اقتباس:  مستقبلك كله يُبنى على تعبك اليوم
إذا بدأت دراستك فلا تهتم لأي أمور أخرى
إن تناول الطعام أثناء قيادة السيارة أمر خطير
دعك من التلفزيون و سبايس تون
أريدك أن تنجح لتصبح إنساناً ناجحاً

أنا مثلاً أنصح ابني قائلاً :
لا تخرج من الفصل
لا تضيع أدواتك المدرسية
( أنا أبوك عليك أن تكلمني بالهاتف باستمرار، )
أكتب وادرس باهتمام ومتابعة.
وهذا من زيادة محبتي له فجعلت أخلط له ما ينفعه في حياته مع واجباته نحوي ،

لم يكرر "فول وجهك شطر المسجد الحرام" "فول وجهك شطر المسجد الحرام"
وإنما جعلها جملة استفتاحية وتنبيهية لكل أية ليُـتم بها معنى مختلف
لذلك سألتك عن جملتك الاستفتاحية :" يتكلم عن" والتي بدأت بها عباراتك ذات المعاني المختلفة فقط للتوضيح.
مثل :
أقبل على العلم فإنه سلاح وفلاح ،
أقبل على العلم فهوالحضارة والرقي لبلدك ،
إن العلم هو وصية نبينا محمد ،
أقبل على العلم فالقرأن الكريم يحضنا عليه في معظم أياته الكريمة .

اقتباس: أنا أناقش عدم ترتيب الأفكار و القفز من فكرة إلى أخرى و العودة إلى السابقة دون أي تسلسل أو ربط منطقي و التكرار في السورة الواحدة ، تحديداً سورة البقرة ، على طريقة من كل بستان زهرة و من كل زهرة بتلة ، إلا إذا كان هناك أمر آخر تقصده في التنوع لم يتضح لي علاقته بالموضوع .

سأكرر ما قاله العميد ـ غفر الله له ـ : ـ
(( أما كان يستطيع مؤلف القرآن بما يملكه من بلاغة وفصاحة أن يضع آيتي الصلاة بعد موضوع الطلاق ، هل صعبة يعني إلى هذه الدرجة ؟
قد يقول الختيار ( لا أقول إن مؤلف القرآن هو من سقط في هذا الخطأ بل عثمان الذي جمعه ) ، وطبعاً هذا قول غث متهالك متخاذل في نفسه ، فإن عثمان رضي الله عنه وأرضاه عربي فصيح ، وليس الختيار أفصح منه ، كما أنه لم يكتبه بنفسه ، بل كلف لجنة من الصحابة لكتابة القرآن ، ولن يقعوا كلهم مرة واحدة في خطأ لم يدركوه هم أهل اللغة ، ليدركه الختيار بعد أربعة عشر قرناً ؟ .. ))

دعوة لأولي الألباب :97::
http://www.55a.net/firas/arabic/index.php?
ـــــــــــــــــــــــــ
ُيخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ{9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ{10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ{11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ{12} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ{13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ{14} اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ{15} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ{16} مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ{17} صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ{18}البقرة