ماذا حدث ؟؟؟؟

"إذا أردنا أن نعرف ماذا حدث في إيطاليا بجب أن نعرف ماذا حدث في البرازيل", الجملة الشهيرة للشخصية المتميزة في مسلسل صح النوم "حسني البورظان", أستعيرها بتصرف بسيط " إذا أردنا أن نعرف ماذا حدث في أحد يجب أن نعرف ماذا حدث في بدر", لأن المعركتان حلقتين متواصليتن في سلسلة الحرب التي كانت دائرة بين "النبي" و قريش و لم تنته إلا بإحتلال مكة عسكريا معقل قريش المقدس.

سمعت قريش بعزم "النبي" على إعتراض قافلتهم التجارية فجهزوا "على عجل" حامية عسكرية ترد هجوم المسلمين المتوقع , ثم استطاع قائد القافلة التجارية أن ينجو بها دون أن يفقد قشة واحدة من تجارتة , فترددت الحامية العسكرية في إكمال طريقها للقاء المسلمين , ووقع الإضطراب و الإختلاف في المتابعة لخوض المعركة و ينقل الواقدي عن حكيم بن حزام قوله ": ما وجهت وجهاً قط. كان أكره لي من مسيري إلى بدر، ولا بان لي في وجهٍ قط. ما بان لي قبل أن أخرج.", و ينقل الواقدي كذلك كراهية أمية بن الخلف للخروج قائلا "فلما جاء النفير أبى أمية أن يخرج معهم إلى بدر، فأتاه عقبة بن أبي معيط. وأبو جهل، ومعه عقبة مجمرة فيها بخور، ومع أبي جهل مكحلة ومرود، فأدخلها عقبة تحته وقال: تبخر، فإنما أنت امرأة! وقال أبو جهل: اكتحل، فإنما أنت امرأة", و ينقل كذلك قول الحارث بن عامر ": ليت قريشاً تعزم على القعود، وأن مالي في العير تلف، ومال بني عبد مناف أيضاً.".تؤكد هذه النقول عن الواقدي حجم الإضطراب الذي حاق بجيش قريش مما أضعف روح المهاجم المعنوية , و لم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل وصل الى مرحلة إنشقاق الجيش نفسه , بخروج فرقتين اساسيتين منه يقول ابن سعد "ورجعت بنو زهرة من الجحفة، أشار عليهم بذلك الأخنس بن شريف الثقفي، وكان حليفاً لهم، وكان فيهم مطاعاً، وكان اسمه أبي. فلما رجع ببني زهرة قيل: خنس بهم، فسمي الأخنس، وكان بنو زهرة يومئذ مائة رجل، وقال بعضهم: بل كانوا ثلثمائة رجل " , يتابع ابن سعد "وكانت بنو عدي بن كعب مع النفير، فلما بلغوا ثنية لفت عدلوا في السحر إلى الساحل منصرفين إلى مكة،".

واصل الجيش مسيرة الى "النبي" بروح مضعضعة و جيش غير مكتمل, يحركة حماس فارغ ينفخ فيه أبو الحكم بن هشام , بينما كان الطرف الآخر قد وعد نفسه بتجارة قريش و عندما علم أنها فاتته أصابته خيبة أمل و غضب أمدته بقوه إضافية , و لكن العامل الحاسم كان وصول "النبي" الى أرض المعركة و حسن أختيار موقعه بإحتلال البئر ,مما جعل قريشا يعانون ألم العطش , و لنقف على حقيقة الوضع النفسي لجيش قريش ينقل لنا الواقدي تقرير أحد الجواسيس الذين أرسلهم أبو الحكم بن هشام ليتنسموا أخبار المسلمين فقال:" ، القوم ثلثمائة إن زادوا قليلاً، ومعهم سبعون بعيراً، ومعهم فرسان، ثم قال: يا معشر قريش، البلايا تحمل المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، قومٌ ليست لهم منعةٌ ولا ملجأ إلا سيوفهم! ألا ترونهم خرساً لا يتكلمون، يتلمظون تلمظ، الأفاعي! والله، ما أرى أن يقتل منهم رجلٌ حتى يقتل منا رجلاً، فإذا أصابوا منكم مثل عددهم فما خيرٌ في العيش بعد ذلك! فارتأوا رأيكم!" ثم ينقل لنا تقرير جاسوس آخر لا يقل قيمة فيقول ": والله، ما رأيت جلداً، ولا عدداً، ولا حلقة، ولا كراعاً. ولكني والله رأيت قوماً لا يريدون أن يئوبوا إلى أهليهم، قوماً مستميتين، ليست لهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، زرق العيون كأنهم الحصى تحت الحجف،", تقارير الجواسيس هذه توضح إستعداد المسلمين و يقظتهم و حالة غليانهم و غضبهم و كذلك تعكس الحالة النفسية المتهالكة للجاسوس التي خيلت له منظرا كهذا,فهو يصف المسلمين بأكثر الألفاظ تعبيرا بقولة أنهم "يتلموظون تلمظ الأفاعي",و هذه العبارة في الواقع فيها من خوف الجاسوس و فرقه أكثر ما فيها من وضع المسلمين الحقيقي. و لكن لا تكاد قريش تعسكر في أرض المعركة حتى يقوم عتبة بن ربيعه خطيبا فيقول :" يا قوم، أطيعوني ولا تقاتلوا هذا الرجل وأصحابه، واعصبوا هذا الأمر برأسي وادعلوا جبنها بي، فإن منهم رجالاً قرابتهم قريبة، ولا يزال الرجل منكم ينظر إلى قاتل أبيه وأخيه، فيورث ذلك بينهم شحناء وأضغاناً، ولن تخلصوا إلى قتلهم حتى يصيبوا منكم عددهم، مع أني لا آمن أن تكون الدائرة عليكم، وأنتم لا تطلبون إلا دم هذا الرجل والعير التي أصاب، وأنا أحتمل ذلك وهو علي! يا قوم، إن يك محمد كاذباً يكفيكموه ذؤبان العرب - ذؤبان العرب صعاليك العرب - وإن يك ملكاً أكلتم في ملك ابن أخيكم، وإن يك نبياً كنتم أسعد الناس به! يا قوم، لا تردوا نصيحتي، ولا تسفهوا رأيي! قال: فحسده أبو جهل حين سمع خطبته وقال: إن يرجع الناس عن خطبة عتبة يكن سيد الجماعة وعتبة أنطق الناس، وأطولهم لساناً، وأجملهم جمالاً. ثم قال عتبة: أنشدكم الله في هذه الوجوه التي كأنها المصابيح، أن تجعلوها أنداداً لهذه الوجوه التي كأنها وجوه الحيات."خطاب عتبه يبين أكثر وضع قريش المهلهل ,و نلاحظ كيف استعكل ألفاظا قيبة من ألفاظ الجاسوس عندما شبه وجوه أصحاب محمد بوجوه الحيات.

جيش بهذا الوضع النفسي الخائر,و بموقعه الجغرافي الفقير بالموارد, و بوضعية عدوه المتفوقه من ناحية الإستعداد و الجدية , كتب على نفسه الهزيمة حتى قبل أن تبدأ المعركة , و لشدة أرتباك هذا الجيش لم يعين قائدا و لا ميمينة و لا ميسرة و لا قلب كما يذكر الواقدي , و قد أكتملت عوامل هزيمته بخسارته المثلثلة لمبارزة ما قبل الإلتحام و التي جرت بين عتبه و ابنه الوليد و أخيه شيبه من ناحية و بين علي و حمزة و الحارث من ناحية ثانية , بعد هذه المبارزة لم تثبت قدم لقريش فهزمت و قتل من بقي منها في أرض المعركة .

هذا ما حصل في بدر بإختصار شديد و لم يبق إلا أن نرو ما جرى في أحد...

يتبع...