اقتباس:قدمت لك هذه المقارنة بناءاً على كلامك عن سماحة الإسلام و حقد المسيحيين ،لأقولك أنالمسيحيين هؤلاء استقبلوكم في بلادهم و أنتم تبغون جعلها مسلمة يسمح لكم بالآذان في بلادهم بينما لم يكن مسيحي يجرؤ أن يرفع  الصليب في حماه بدون أن يكون مسلحاً قبل ما حصل .

الغرب يا صديقي لم يكتسب صفة التسامح و العدالة و قبول الاخر الا بعد ان رفس سلطة الكنيسة خارجا و اقفل عليها في سراديب الماضي,
و لولا ذلك -ولو بقيت سلطة الكنيسة الى يومنا هذا- لما جرؤ مسلم ان يؤذن في حي من احياء لندن بدون ان يحترق على الخازوق وسط تهليل الجماهير... تماما كما كان يحدث طوال القرون الوسطى حتى القضاء على سطة الدين المسيحي في المجتمع...

بينما لم يكن كذلك الامر في بلداننا و عليك ان تعترف بذلك,
حدثت فتن و مجازر و حروب و حملات و مؤامرات, و عانى الجميع من الاضطهاد و الظلم من بعض الحكام , الا انه لم يحدث ان حصل هناك ابادة كاملة كما حصل في كل ارض وطئتها المسيحية... تلك حقيقة ان اعترفت بها اكن لك ممنونا و تحل 80 % من الحوار بيننا...

اقتباس:و القصة ليست نسبة و تناسب فالمسلمون غرباء في بريطانيا بينما المسيحيون أبناء بلد والسبب في كثرتكم في بلادهم هو سماحتهم والسبب في قلة المسيحيين في بلادهم مذابحكم .
فقد وصلت دماء أبناء مدرسة الروم من حي المدينة إلى نهر العاصي .

تقصد عام 1860؟ هلا وضعت تلك المجزرة في سياقها التاريخي الشامل؟ و ماذا حدث في باقي بلاد الشام؟ و كيف تصرفت الدولة العثمانية -المسلمة- وقتها مع الوضع؟

اقتباس:قارن لو سمحت ، و أخبرني ماذايفعل الأجانب  في الخليج

الاجانب بمسلميهم و مسيحييهم و بوذييهم سواسية في الظلم اللاحق بهم في الدول الخليجية, لا علاقة للدين بمواطنتهم , و لكن جئتك بذلك ردا على مقارنتك بالمليوني مسلم في بريطانيا - و هم من ابناء المستعمرات (اه نسيت قصة الاستعمار !!) و لاجئون اجتماعيون و السياسيون- فان شئت مقارنة النسب فقط, قارن نسبة ال 500 % اجانب في بعض بلدان الخليج؟

اقتباس:أولاً لا أعايرك و لعنة تضربهم جميعا فليسوا همي و القصة لا تؤخذ بالنسبة دون النظر لكون مسيحيي حماه سكان أصليين تعرضوا للذبح والتهجير حتى قل عددهم بينما السماح للمسلمين بالهجرة والعمل هو سبب تعدادهم هذا

عزيزي, التعرض للذبح و التهجير عبارة فضفاضة مبهمة خارجة عن اي سياق تاريخي لا تفسر بقاء المسيحيين بيننا الى الان -و انت تتحدر منهم-
عموما لا يحتاج ابادة شعب او دين او طائفة لاكثر من بضعة اسابيع او سنوات على الاكثر اذا ما توافرت النية لذلك, الامر الذي لم يحصل.

اقتباس:أنت تتحدث عن الدين و ليس متبعيه إذاً فهل لك أن تخبرني كيف أنالدين المسيحي دين ابادة للآخر و الاسلام لا ،ومن اصول حوار المثقفين أن تسمع من الميقفين و ليس أن تقول لا أقبل من هذا

انا اتكلم عن متبعي الدين, و ليس الدين, فالمسيح لم يأمر باقامة محاكم التفتيش. و لست مهتما بما يفتيه البعض في الاسلام تجاه الاقليات , المهم هو الممارسة, و اعتقد انك تشاطرني الرأي فيما اقول,

قولي اقبل و لا اقبل شرحته في مداخلتي مع العلماني اعلاه ارجو قراءتها, و هي تتعلق بحقي في نبش ماضي متهمي قبل الشروع في الدفاع عن ماضي اذا ما كان متهمي ضليعا بنفس تهمي.
فعليه استطيع ان اقول للبابا قبل ان ادافع عن تاريخ الاسلام ان اسأله: و انت ما هو تاريخك فقط لانه البابا, فيما سيكون دفاعي مختلفا تماما تجاه مفكر ماركسي مثلا.....

و عموما اشعر اننا لسنا على مستوى كبير من الاختلاف في الرأي رغم كل شيئ...

تحياتي...