الآن أشعر بإحباط شديد ، لأني أخالك يا زميلي الداعية تقرأ ردودي على عجالة ، فالذي قلتَه أنت عن الإنفاق و القتال الذي لا يخطر لي على بال ، سبق أن نوّهت إليه في المداخلة السابقة ، تقول :

اقتباس:وسوف أستعرض لك نقطة واحدة فقط أوردتها أنت أعلاه لتقيس عليها بقية الفروق التي تتخيلها ( في الظاهر ) متعارضة شذر مذر في حين أن هذا ناتج فقط عن عدم التدبر لا أكثر , والقرآن مفتاحه التدبر كما تعلم كما ورد في كثير من الايات ...

نقطة الحث على الانفاق بعد الأمر بالقتال ...

لو فتحت تفسير الإمام الرازي - وهو من المهتمين بعلم المناسبات - ستجد له تفسير وربط مقنع جدا لايخطر لك على بال ....

يقول : لما كان الأمر بالقتال يستلزم لوازم منها المال والعدة والمئونة والتصحية بالمال : تطرقت الايات الى هذه النقطة

ثم ذكر حديثا آخر كان سببا لنزول الاية ...

والله تعالى أعلى وأعلم .

و ما الذي عنيته أنا غير هذا حين قلت :

الآيات البرتقالية : آيات الإنفاق في سبيل الله (تتداخل مع الجهاد لأنه جهاد بالبدن و الأموال) .

هذا لأني أوضح رأيي بموضوعية ، فأنا لا أحتج على ورود آية الإنفاق بعد القتال أو قبله ، لأنني وضحت أن الجهاد - حسب المفهوم القرآني - يكون بالبدن و المال ، و هذا لا يناقض هذا المفهوم ، فليس هدفي هو النقد فقط يا عزيزي ، بل النقد لما أراه غير منطقي بالنسبة لي ، أما ورود آيةالإنفاق مع القتال فهذا لم أحتج عليه بل وضحت توافقه حين قلت ما قلت ، فالإنفاق في سبيل الله و القتال يتداخلان و لا غبار عليهما .

أما بالنسبة لشرحك لمسألة مقاصد الآيات ، فلك أن تصدقني أو لا ، هذا أمر شخصي ، لكني لم أقرأه عند مستشرق أو مستغرب ، بل خطر في بالي عندما هممت في الوقوف عند بضعة آيات و أفكار في سورة البقرة ، فأخذت أستمع إليها بصوت أحد القراء ، ليل نهار لمدة تزيد على الأسبوعين ، و ما أثار انتباهي صعوبة الحديث على موضوع واحد ، بسبب تشتت الأفكار و امتدادها على طول السورة .

و أما إن كان هناك من كتب في هذا الأمر ، أقصد آيات سورة القرة ، فأرجو أن تحيلني عليه حتى أتحقق من أفكاري إن كانت محروقة ولا لأ ;)

تحياتي لك


(ملاحظة: جهازي في المنزل مضروب و أنا أكتب من مكتب العمل ، و بصدق لا أجد وقتاً جيداً للرد على كل شيء ، اليوم أو غداً أنهي جهاز المنزل و تعود مداخلاتي الليلية إلى الظهور)

تحياتي للجميع