الزميل ألبرت كاموس،

دعنا أولا نستند على منطق الإحساس في بحثنا، وهو الحكم على الواقع كما هو فعلا وليس كما نحب له أن يكون أو كما نتخيله، والحكم على الواقع يكون بوصفه كما هو.

الواقع هو العنف، وقد أجرؤ أن أقول أن العنف واللطف لصيقان، لا يخلو منهما مظهر من مظاهر الكون، سواء أكان حيا أم لا.

ثم أن الإنسان لا يخلو من عنف، ليس كغريزة لا بد من إشباعها، بل كمظهر سلوكي إرادي أو لا إرادي، ضروري أو من نوافل السلوك.

نترك كل ما سبق إلى السلوك، وهو ما يعنينا، فهو الفعل الواعي المسيطر عليه.

أعرف أن سلوك اللإنسان متعلق بمفاهيمه عن الحياة، لكني لم أسمع بأية مفاهيم عن الحياة وعملية تجتنب العنف وتقصيه خارج منظومة السلوك البشري، لا يعنيني هنا سلوك ألبيرت كاموس الفردي، فهو ليس قاعدة.

فيما أراه من بحث لواقع البشر، أنهم عادة يكرهون العنف، إلا أنهم لا يمنعونه، بل يلبسونه قفازا مخمليا، ويربطونه بالسلطة.

من أشرس أنواع العنف، والتي أقر بها الزميل كاموس، هي تقييد الحرية، وأدعو هنا الزميل العزيز أن يطلع على حقيقة واقع السجون في العالم، وأخص بالذكر الدول "الديمقراطية".

هل حصر الحرية يحد من الجريمة والعنف، أم أنه يحصر العنف داخل الأسوار؟

ثم إن الزميل قد استشهد باللطيفة جدا اليابان.

نحن لا ننكر أن اليابان باتت كقط ألوف منزوع المخالب والأنياب بعد هيروشيما، لكن دعني أفترض نفسي مكان هؤلاء السجناء السعداء في سجون اليابان، ثم إني قد مللت وأردت الخروج من السجن إلى البيت، أو لعلي قد رأيت أحد الحراس لا يعجبني، فهتمت أنفه، ولطمت عينه، ولربما تجد سجينا متنمرا قد أحب أن يغتصب سجينا ضعيفا بالقوة.... رغم توفير المتعة النسائية المدفوعة الأجر من قبل وزارة تدليل المساجين.

هل يتوقع الزميل العزيز أن الحرس سيربتون على كتف السجين المتنر ويرجونه بكل دماثة ولطف أن ينزع عما هو فيه؟ ففيه الشر كله؟

على أن مستشفيات الأمراض العقلية لا تقل عنفا عن السجون، فهي لا تسمح للمريض أن يتجول خارج المستشفى، وإن حاول الخروج فلن يربت على كتفه، بس سيحقن بمهدئ جبرا، وقد يلجأ إلى صدمة كهربائية ما.

العنف موجود يا ألبرت، ولا توجد طريقة لمنعه، العنف يولد النجوم والكواكب والحياة، ولن يولد إنسان إلا بعنف. ولا سبيل لمنع ذلك مهما حاولت واخترعت من طرق، تبقى هذه الطرق فردية وشخصية ولا تصلح لبناء المجتمعات وتنظيمها، بله العلاقات بين الدول. لأن في المجتمع يتوزع الناس تحت الناقوس الطبيعي للعنف، فتجد الأكثرية عنيفة نوعا ما، وأقلية تبغض العنف، وأقلية تجعل العنف هو السبيل الأسمى.