اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
ما هذا التخبط؟
أيدت أن " ال " فى كلمة الله هى أداة تعريف و ذلك فى موضوع الردود الزواهر مستشهدا بالمنذرى .
إ::::::::::
مع أى الفريقين أنت ؟
تحياتى

التخبط ليس مني يا عزيزنا اسحق , فكلمة( ايدت ) ان "ال" في كلمة الله هي اداة تعريف هو محض خيال منك.

ما اشرت اليه من قول المنذري هو اقتباس من لسان العرب و قد اوردته في حوار عن الله تعالى . و لو قرات المداخلاة السابقة لهذا الاقتباس فقد كانت:
و قبل ان اعرض لصفات الاله في العهد القديم و العهد الجديد من الكتاب المقدس و صفاته في القران الكريم , اشير الى امر هام اتضح لي من خلال سير بعض الحوارات بين المسيحيين و المسلمين ليس في نادي الفكر العربي وحده بل حتى في اماكن حوار اخرى بلغات غير العربية , هي ان البعض صار يرو ج الى ان ( اسم الله) اسم لاله القمر عند الجاهليين او مشتق من الصنم الجاهلي اللات.
و بما ان مروجي هذه الخزعبلات جهلاء باللغة العربية , ولا يعرفون مصدر اسم ( الجلالة) فانني افهم الان تماما ان ورود اسم الجلالة ( الله) في العهدين العتيق و الجديد سببه مترجموا الكتاب المقدس الى اللغة العربية. و ان اسم الله كما نعرفه في العربية ليس اصلا في الكتب التي ترجم منها الكتاب المقدس.
و قد سمعت و قرات اقوال ديدات بوجود اسم ( الله) في الكتاب المقدس, و معروف ان صيغة ( الوهيم) هي صيغة التفخيم ل( الله). و لكن .. اليهود يتجنبون ذكر اسمه , و العهد الجيد في اصله اليونان يستخدم كلمة ( ثيوس = اله ) ولكمة ( تون ثيوس= الاله) و ليس الله.
و من الملعوم بالضرورة ان الله تعالى هو الذي ارس الرسل مبشرين و منذرين و منهم موسى كليم الله و المسيح كلمة الله و محمد بن عبد الله خاتم الانبياء و الرسل عايه و عليهم الصلاة و السلام. عليه فان التصور الذي ساورده من الكتاب المقدس للاله , اؤمن بانه ليس لله سبحانه و تعالى الذي ارسل هؤلاء الرسل.
http://nadyelfikr.com/viewthread.php?fid=5...d=34724&page=18
فتعريف المنذري منقول عن لسان العرب و لم اشر الى انني اؤيده او انفيه لانني في ذلك الوقت لم اكن اعرف هل راي المنذري له ما يناهضه ام لا , و لم يكن ضمن اهتماماتي و لكني اشرت في المداخلة اعلاه الى ما قرأته في احد كتابات ديدات بان لفظة ( الله) موجودة في اصل الكتاب المقدس و بالبحث وجدت الروابط التي وضعتها لك عن الارامية . الخليل اورد رايا قيما و ايده بدليل من اللغة , فهل الحق احق بان يتبع ان لا؟