اقتباس:موضوعنا هنا عن يوسف كرم وتحديدا عن جانب مثير وطريف في آن في شخصيته وهو إيمانه العميق كمسيحي (ماروني ) ، هذا الإيمان الذي يخرجه في كثير من الأحيان عن رصانته بل وأحيانا عن أدبه فيصيح ويرغي ويزبد وربما يشتم ، لكن دون أن يقلل ذلك كثيرا من قيمته وقيمة إنتاجه العلمي فالرجل قدم عرضا مركزا ودقيقاً لأهم مسائل الفلسفة وأهم الفلاسفة الغربيين في كل العصور في عدد من الكتب أهمها ـ في رأيي ـ ثلاثة : "تاريخ الفلسفة اليونانية" و "تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط" و "تاريخ الفلسفة الحديثة" ، يضاف إليهم كتاب رابع مهم بعنوان "الطبيعة وما بعد الطبيعة" وإن كنت أوصي باقتناء كل كتبه لمن لم يقتنها بعد .

أولا، أعجز عن شكرك صديقي آمون على هذا الموضوع القيم والذي كثيرا ما راودني وأنا أبحث عن مؤرخين للفلسفة وممن يهونون على أنفسهم ويضعون دينهم جانباً ويخلصون للعمل لذاته. أعتبر أن ما قام به يوسف كرم في حشر إيمانه في دراساته الفلسفية هو نوع من استغفال القاريء أو الباحث وكأن الناس لا يعرفون من المراجع سوى ما لدى يوسف كرم أن يقوله وأن قوله حق وسؤاله صدق مثل سؤال الملكين. نعم، هو يطالبنا أن نؤمن بما يصل إليه فيفترض المسلمة أو الفرض ويبني عليه ويصل دون ما يدع مجالاً للتوجس أو الريبة للحقيقة المطلقة ثم يتطاير الشرر من أنفه وعينيه ويصرخ في القاريء: ما بالكم لا تؤمنون؟ مابالكم لا تبصرون؟ حقاً، لهم عيون ولا يبصرون وآذان ولا يفهمون. جيل شرير وفاسق.

وبأي حق أقتني كتابه "الطبيعة وما بعد الطبيعة" يا صديقي؟ هذا الكتاب هو أبسط نموذج لإقحامه الفكرة وفرضها فرضاً على القاريء أعمى البصر والبصيرة والذي لم يؤمن بالله بعد! أهكذا يكون التحقيق الفلسفي؟! الحقيقة يا آمون أني وجدت هذا الكتاب تحديداً تافه كل التفاهة وهو من الأسباب الرئيسية التي ستدفعني لقراءته بحذر شديد لو أتيحت لي فرصة الاضطلاع على مراجعه كلها. لكن أمامنا رجل لبناني آخر ومسيحي واسمه جميل صليبا. وأين هذا من ذاك؟! جميل صليبا يضع الحقائق كما هي. لا أنسب له الموضوعية المطلقة فهي صفة مستحيلة ولكنه في كتابه تاريخ الفلسفة العربية كان أكثر تجرد وأكثر احترام لعقلي كقاريء ناقد من يوسف كرم. ما كنت أخشاه أن يوسف كرم "يهبدني قلمين" على تجرأي لمجرد الشك في وجود الله! الرجل يا آمون فعلا يتعامل مع من لا يؤمن بالله وكأنه "حمار". هل رأيت استهبال أكثر من هذا؟! نعم إنتاجه الغزير ومساهماته ستلقى منا التقدير ولا نقلل منها ولكن سنقرأه بحذر شديد وعينين واعيتين وعدم ثقة في قدرته على الحياد.

تقدر أن تقنعني بعكس ذلك؟ (f)