عن جريدة الشروق :

الحياء والحشمة... باللباس التونسي... وليس بالأزياء المستوردة !!

لا جدال في أن الوسطية والاعتدال هما في صميم رسالة الاسلام... الذي انتشر في بقاع عديدة من العالم بفضل سماحة تعاليمه وبفضل ما حوتْه من اعتدال صيّر مريديها قدوة حسنة ظهرت فأقنعت... الاسلام أيضا هو دين تطور ودين علم وأخذ بأسباب الحياة.. وليس غريبا في هذا الباب ولا من باب المصادفة أن تكون كلمة ـ اقرأ ـ أول كلمة تنزل على نبي الرحمة... ودين بهذه المواصفات وبهذه الأسس لا يمكن أن يشدّّ الناس الى الوراء، بل هو يدفعهم دفعا الى الاقبال على الحياة والامساك بناصية العلوم والمعرفة وتوظيفها لفائدة الإنسان...
غير أن سوء الفهم والتقدير أحيانا أو الغلوّ في التفسير أحيانا أخرى قد يفضيان الى بروز مظاهر غريبة عن المجتمع يحاول البعض اللجوء اليها او التمسك بها كعنوان للهوية او كمطية لخدمة انتماء سياسي بطريقة مُقنّعة تسعى الى ركوب الدين او توظيفه... وفي الحالتين فإن هذه المظاهر تبقى مرفوضة... وفي طليعتها ظاهرة الزي الطائفي التي بدأت تنتشر في بعض الأوساط في الشارع التونسي... والتي يصل فيها سوء الفهم او التقليد او الغلوّ بالبعض الى حدّ ارتداء أزياء وافدة علينا من دول أخرى لها تقاليد وعادات ومذاهب أخرى... حتى ان المرء ليتساءل أحيانا إن كان في تونس التي شكّلت على الدوام منارة للعلم والحداثة ومدرسة للتنوير والتطوير والتحديث، او في شوارع طهران أو كابول... أزياء سوداء تحوّل المرأة التي اكتسبت كل حقوقها وكل مقومات مواطنتها الى «شبح» يسعى... أو لحى تطلق ويتفنن البعض في طلائها بالحناء لتحيلنا مباشرة الى دول آسيوية لها ظروفها ولها تقاليدها ولها فهمها للدين... وهي ظروف وتقاليد وفهم تختلف عن نظيراتها في تونس...
وبالمحصلة فإن هذه المظاهر التي يراد لها أن تكون عنوان انتماء وتعبيرا عن هوية تصبح خطرا محدقا بالانتماء وبالهوية معا.. لأنها تشكل خطرا مباشرا على الحداثة وعلى التطور وعلى كل المكاسب التي راكمها المجتمع ولأنها ببساطة تزرع بذرة الانبتات والتبعية... وبكل تأكيد فإن الانتماء والهوية ليسا زيا طائفيا قادما من ساحات بعيدة.. ولا هما لحية نطلقها.. بل هما تشبّع بالقيم وبالمبادئ وبالتعاليم السمحة التي جاء بها القرآن الكريم والتي أفاض في الحديث عنها وشرحها الرسول الأكرم ے... الانتماء والهوية أيضا ليسا انغلاقا وهروبا الى عصور غابرة، كما انهما في المقابل ليسا تقليدا أعمى لتقاليع تنتشر في المجتمعات الغربية وليسا تفسخا ولباسا يكشف المفاتن ويخدش الحياء. المسلم الحقيقي هو المسلم الممسك بتعاليم دينه والمتأصل في حضارته والمقبل على العلوم والتكنولوجيا.. والذي يقول للعالم ها أنذا أعيش عصري وأنافس وأتفوق في مجالات العلم والتكنولوجيا مع تمسكي بخصوصياتي الحضارية وبأسس هويتي العربية ـ الاسلامية...
وأصل المفارقة التي تطرحها هذه الظاهرة أننا نجد من يعدّل بوصلته على تيارات ومظاهر غريبة عنا ومسقطة على مجتمعنا اسقاطا، فالحشمة والحياء من صميم ديننا الحنيف ومن صلب مجتمعنا المعتدل المتوازن... ويمكن بالتالي أن تتوفرا ولكن ليس على الطريقة الوافدة المستوردة بل على الطريقة التونسية الاصيلة النابعة من صميم عاداتنا وتقاليدنا المتعارف عليها في كل المدن والأرياف.
إن المظاهر التي بتنا نشهدها هنا وهناك من انتشار للزي الطائفي كعنوان خاطئ للحياء والحشمة والتي أشار اليها سيادة الرئيس في لقائه بوزير الشؤون الدينية تفترض حوارا عميقا ورصينا حتى يعي كل التونسيين والتونسيات أن عناوين الحياء والحشمة ليست في زي طائفي أسود وليد بيئة اجتماعية وثقافية غير بيئتنا أو حتى لحية مطلية بالحناء ولا في الانغلاق داخل صدفة... ذلك أن الاسلام دين عمل وحياة ودين يحث على العمل وعلى الأخذ بأسباب القوة.. وهو أعظم من أن نحصره في زي طائفي أو في تفاصيل المظهر على حساب المضمون والجوهر.. وهنا تكمن المعادلة الحقيقية : كيف ننخرط في الحداثة ونعيش العصر مع تمسكنا بخصوصياتنا الحضارية وبقيمنا الدينية في تسامحها واعتدالها وبعيدا عن كل مظاهر التوظيف السياسي او الانتماء الطائفي الذي يسعى جهارا للمتاجرة بإيمان الناس وتوظيفه في خدمة أهداف دنيوية الدين منها براء... بل هو يدعونا لمقاومتها في سياق مقاومتنا لكل غلوّ أو تطرّف في الفهم والتفسير... حتى تبقى الأمة أمة وسطا كما ورد في الذكر الحكيم.

:cat: