والتمسك بالتقاليد يشكل أوالية دفاعية ضد قلق مجابهة المسؤولية الذاتية فهي (التقاليد) بما يسبغ عليها من صفات القانون الطبيعي تتضمن تبريرا للعجز الذاتي عند الإنسان المقهور. فإذا كان راضخا أو فاشلا أو بائسا وإذا كان عاجزا عن تحمل تبعة مصيره والنهوض للتحديات التي تطرحها عليها علاقة القهر وضرورة التحرر منها. فليس الذنب ذنبه بل هو نظام الحياة الذي قسم له دوره وحدد له مكانته. التمسك بالتقاليد يحمي الإنسان المقهور من مشاعر الخزي الذاتي المرتبط بالمهانة التي تتصف بها مكانته الاجتماعية . التمسك بالتقاليد يحمي الانسان المقهور من مجابهة ذاته تلك المجابهة التي تقلقه كثيرا من خلال أوالية الهروب نحو الخارج الذوبان التقليدي بالانضواء تحت قانون العـُرف.

وتصل الوظيفة الدفاعية للتمسك بالتقاليد أوج فعاليتها بما تتضمنه من استلاب عقائدي يتعرض له الإنسان المقهور . فالتمسك بالتقاليد واحترام الأعراف ومراعاة العادات هو مصدر للإعتبار الذاتي نظرا لما يترتب عليه من قبول اجتماعي . إن الإنسان المقهور الذي لا شرف له يتخذ من تمثل التقاليد والأعراف مصدرا للشرف والاعتبار . يتخذ من قدرته على مراعاة المعايير السائدة مصدرا للكبرياء والرضا عن الذات. ويتناسب هذا الأمر عادة مع مقدار العجز الداخلي عن التصدي والمجابهة ومقدار الخوف من التمرد والتغيير. ولذلك فليس من المستغرب أن تكون المرأة وهي أكثر العناصر غبنا وقهرا في المجتمع المتخلف أفصح معبر عن التقليد وأشد العناصر تمسكا بالأعراف وأكثرها إصرارا على ربط معايير الشرف الذاتي بالشرف التقليدي، وتحقيق الذات من خلال التقيد المتشدد والمتزمت بالنماذج التي تفرضها الأعراف لدورها وهويتها و وظيفتها. وأكثر ما تتشدد فيه المرأة الأم هو فرض هذه النماذج والمعايير على ابنتها من خلال الحرب المزمنة والمنظمة التي تشنها على أي مظهر من مظاهر التمرد عند ابنتها. والمرأة بذلك هي الناطق الأكثر أمانة بصوت سيدها والأداة الأكثر فعالية للحفاظ على امتيازاته.

وهكذا يطمئن الإنسان المقهور إلى ذاته وإلى وضعه بالقدر الذي يتباهى به بالتقاليد ويتمكن من النجاح في تجسيد ما يخطه له من نماذج حياتية في سلوكه اليومي.

يتبع...