ويشكل التمسك بالتقاليد أوالية دفاعية بالقدر الذي يتيح تصريف العدوانية المتراكمة نتيحة للقهر المفروض على الإنسان المقهور. إن أكثر العناصر استلابا وقهربا في المجتمع المتخلف هي أشدها عدوانية وعنفا على من حاول التمرد على التقاليد وتحدي المعايير وخرقها ففي المجتمع المتخلف تعبئة نفسية ضد كل من يخرج على التقليد إنها الفضيحة تلاحقه وهو يستباح في سمعته ورزقه وحياته ويأخذ العدوان عليه طابع التشفي والبطش والتشهير ، يتحالف الكل للنيل منه وفي كل ذلك تصريف واضح لما لما تراكم عند كل فرد من أفراد الجماعة خصوصا المقهورين منهم من حقد وعدوانية نابعين من الإحباط والمهانة نتيجة للغبن المفروض عليهم.

في هذا الحقد المتشفي الذي يصب على العنصر الخارج على العرف (خصوصا إذا كانت امرأة) إحساس بشيء من الاعتبار الذاتي من خلال التوكيد على الانتماء للجماعة والتمسك بمعاييرها وفيه أيضا بالإضافة إلى ذلك نوع من الشعور بالكبرياء والتعالي من خلال صب العار على الضحية التي لحقت بها فضيحة المساس بشرف التمسك بالمعايير والأعراف، وفيه أيضا إسقاط لمشاعر الذنب الذاتية التي لا بد أن تصاحب الإحساس بالفشل والمهانة عند الانسان المقهور والتي تظل مكبوتة عادة على العنصر المتمرد : هو المذنب وهو الذي يستحق العقاب. وعند هذه النقطة لا يعرف التشفي حدودا وهو متناسب عادة مع درجة القهر التي يرزح تحتها الإنسان ، والحقيقة أن هذا التشفي يتضمن في بعض أوجهه دفاعا ضد الإغراء بالتمرد على غرار العنصر المارق على غرار العنصر المارق الذي تجرأ على خرق مقدسات الجماعة فهذا التمرد الكامن موجود دائما عند الإنسان المقهور ولكنه يقمع في الحالات العادية خوفا من الأخطار التي يتضمنها على شكل ردات فعل اجتماعية قمعية.

وبمقدار ما يزداد الإغراء بالتمرد بالتمرد ويشتد الخوف من الإقدام عليه تستشري عند الإنسان المقهور ردود فعل التشفي ، في حالة الهرب من مواجهة الذات من خلال الذوبان في الجماعة والتعصب لمعاييرها وتقاليدها.

كل ذلك يجعل الإنسان المقهور يتمسك بالتقاليد بشكل متزمت يتخذ أحيانا طابعا قهريا مرضيا . وهو في ذلك يقف ضد الحقيقة في تغيير علاقة القهر وتطوير بنى المجتمع وما يعتورها من جمود؟ وهو بالتالي يتحول من خلال تمسكه الدفاعي هذا بالتقاليد إلى أداة تخدم مصلحة المتسلط . وبذلك يكون في تزمته و ردود فعله العدوانية قد اقترب من حافة الفاشية عدوة المقهورين والتي تستخدمهم كأدوات أساسية لتفشيها و وقودا لتأجج نارها.




انتهى جانب الحديث عن السلفية بشقيها التمسك بالتقاليد والرجوع إلى الماضي المجيد

يتبع إن شاء الله في تحليل جوانب أخرى يتناولها الكتاب تتعلق بسيكولوجية المجتمعات المتخلفة....