اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
و كل من يقول انا مؤمن بما جاء في العقيدة الطحاوية هو خاطئ  

يا زميلى

كلمة الايمان بصفه مطلقه لا يصح ان تطلق الا على كلام الله عز و جل الموحى به الى رسول الله عليه الصلاة و السلام

العقيده الطحاويه هى كلام احد الأئمه المسلمين له كل التقدير و لكنه ما زال بشرا
و قوله لا يؤخذ به الا بعد سنده الى كتاب الله عز و جل
فهو ما زال قولا بشريا يستمد صحته من استدلاله بكلام الله عز و جل دون ان يكون موحى به فى حد ذاته

فمثلا انااقول

ان من عقيدة المسلم كذا و كذا و دليلى الايه كذا و كذا

هكذا العقيده الطحاوية و الواسطيه و غيرها

و هى ليست اقوال ملزمه للمسلم لان هذا يعنى ان المسلمين قبل الامام الطحاوى رحمه ذوى ايمان منقوص

و لهذا اقول لك ان الايمان بالعقيده الطحاويه غير ملزم و غير لازم

و القول باليمان المطلق بالعقيده الطحاويه غير صحيح الا بشرط هو

الايمان انها اقوال بشريه غير موحى بها من الله و تستند الى كتاب الله عز و جل لاثبات صحتها

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
فبالتاكيد لن تقبل ان يقول مسيحي انا مؤمن بكل ما جاء في بشارة الانجيل للقديس لوقا  

يا زميلى ليس مهما قبولى من عدمه المهم هو صحة الايمان

فإن قلت انك مؤمن بصفه مطلقه فهنا انت تضفى القدسيه على كلام لوقا

اما ان قلت ايمانا مشروطا كان تقول انك تؤمن ان كلام لوقا كلاما بشريا نقله لوقا و كل محتواه صحيح فهنا لا مشاكل فهذا خاضع للنقاش

اماالقدسيه فهى صفه غير عاديه و لا تتكر كل يوم ليسهل وصف الكلام بها

و عليك اثبات قدسيته فعلا خاصه و انه لم يقول بقدسيه كلامه مطلقا بل انتم من افضتم على كلامه قدسيه لم يقر هو بها

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
ما معنى انك تؤمن بكتاب ؟

ما معنى الايمان في نظرك

عندمااقول مؤمن بكتاب و اصمت فهذا يعنى احدى حالتين

اماان هذا الكتاب مقدس و يستمد قدسيته من الله عز و جل

او اننى اقول كلاما غير محددا و ليس له معنى و يجب على ان احدد نوعية الايمان بالكتاب