لقد وصلت في حوارى معك اكثر من مرة الي ما اريده
و لكنى الان اضع امامك قولك

فهو ما زال قولا بشريا يستمد صحته من استدلاله بكلام الله عز و جل دون ان يكون موحى به فى حد ذاته

هذا ما قلته عن الطحاوية

و هو خاطئ

فالقول يستمد صحته من صحة القول

مثلا انت شاهدت رجلا يقتل

فلن تنتظر الوحي ليثبت صحته

مرة اخرى

اخبرك من تثق به ان رجلا قد قتل

فلن تنتظر الوحى لتصدق


هكذا ببساطة عزيزنا الزعيم

انزع صفة الوحى عن انجيل لوقا في تفكيرك فلن يضيرنا شئ

ببساطة القول استمد صحته من ....

صحته و حدوثه لا من وحيه

و عندما وجدنا ان لوقا يتحدث عن مخلص الكنيسة

فلابد ان تكون هذه هي مكانة لوقا




من الردود السابقة

احد الاخوة ارشدك الي (لماذا لوقا مقاد بالوحى ؟)
و لم يعجبك

و اخر اخبرك عن (الاختلاف بين وحينا ووحيكم )
و لم يعجبك

و انا الان اخبرك بان الحقائق لا تؤكد بالوحي فقط لانك تريد الا تفهم معنى الوحي عندنا

انتهى الدرس


و لكنك عندما قلت
و لهذا اقول لك ان الايمان بالعقيده الطحاويه غير ملزم و غير لازم

فهذا قولك انت و بالطبع قبوله غير ملزم و غير لازم ايضا

قلت
الايمان انها اقوال بشريه غير موحى بها من الله و تستند الى كتاب الله عز و جل لاثبات صحتها

و كذا انجيل لوقا اقواله بشرية غير موحى بها من الله و تستند الي التدقيق في اقوال المعاينين

هذا افضل شئ للرد عليك

و لكنك قلت
عندمااقول مؤمن بكتاب و اصمت فهذا يعنى احدى حالتين

اماان هذا الكتاب مقدس و يستمد قدسيته من الله عز و جل

انت مؤمن بكتاب

اي ان هذا الكتاب من الله ؟

عذرا فهذا حال الكتاب و لكنك ما حالك انت


ما معنى انك تؤمن اصلا بكتاب ؟

انت تؤمن بالله فتعبده

انت تؤمن بكتاب ف ......(اكمل ما سبق)

تحياتي