أولا، أريد أن أوجه التحية للعزيز "الكندي" لهذه المبادرة الجميلة. فكل دعوة للحوار هي مبادرة للقاء بين أضداد أو بين متوافقين والنتيجة تكون حتماً : المزيد من المعرفة وبناء الذات. ومن خلال الكندي، أوجه التحية لجميع الحاضرين أعلاه.

ثانيا، أعتذر من "الكندي" لأنني لم ألحظ موضوعه قبل الساعة وذلك لأنني بطبيعتي حساس جداً من ساحة "فكر حر" أنا الذي قيَّدت المسيحية فكري وصقلته في تيار محدد لا يسهل عليَّ معه أن أتخيل نفسي أخوض غمار الحوار الحر ومغامراته، ناهيك عن الطابع السياسي لهذه الساحة وهو أمر أكره الدخول فيه لأنني "متطرف".

ثالثا، وعلى رأي العزيز العلماني - بعد هذا الفاصل الإعلاني - نعود إلى صلب الموضوع.

بصفتي مسيحي مصقول الفكر محدد التيار والمسار، أتساءل بجد دون هزل:

توجد بين أيدينا أربعة كتابات تتناول حياة وأفعال وأقوال وتعاليم يسوع الناصري بالكثير من التفصيل و/أو التعميم. وقد أجمع الباحثون على أن تاريخ تدوينها النهائي يبعد بين 30 و70 سنة بعد موته. رغم أن الإشارات تفيد أن هذه الأناجيل هي عبارة عن عملية تجميع لكتيبات سابقة تناول كل منها مجموعة من الأحداث أو الأقوال المرتبطة به.

وسؤالي هو: لماذا نرفض شهادة هذه الكتابات ولا نعتبرها "تاريخية" من حيث اعترافها بيسوع التاريخي؟! طبعاً هناك علماء وأكاديميون عريقون لا يجدون حرجاً في رفضها بالتالي -كما أسلفت أعلاه ناقلا وجهة نظر "روبرت برايس" يصرون على إيجاد دلائل تاريخية خارجية. فأن تتسم روايات الأناجيل برسم صورة "البطل الأسطوري" للمسيح يسوع، لا ينفي بتاتاً وجود يسوع التاريخي. فالمسلمون مثلاً يضفون الكثير من الصفات الخيالية لهذا أو ذاك من شخصياتهم الإسلامية، وهذا لا ينفي أبداً وجود تلك الشخصية تاريخياً، مثل خالد بن الوليد الذي جعلوه صانع معجزات أو علي وغيرهما الكثير.

ثم لا يجب في هذا المقام أن ننسى أنّ يوحنا كتب إنجيله في مكان بعيد عن القدس. والمرجح أن متى لم يقرأ لوقا بل كتب في مكان مختلف وإن كان كلاهما استقيا جزءا من إنجيلهما من مصدر أو مصدرين خارجيين مشتركين.

وهناك موضوع آخر يجب ألا ننساه، فبالإضافة إلى الأناجيل الأربعة، هناك مجموعة من 21 رسالة كتب معظمها بولس وبعضها يوحنا (كاتب الإنجيل الرابع) ويهوذا أحد تلاميذ المسيح وبطرس ويعقوب وأخرى نجهل كاتبها وإن كان الكثيرون يرجحون أنه بولس.

والجدير بالذكر أن رسائل بولس سابقة للأناجيل وأقرب إلى حياة يسوع ولا تبعد عنها سوى حوالي 20 سنة. ولا شك عند أي منهم أن يسوع تاريخي.

فلماذا نرفض هذه الشهادات ؟!

وعلى الوعد بالعودة بالمزيد من الدراسات -إن وجدت- حول تاريخية يسوع، تقبل مني تحياتي القلبية