الأخ ابراهيم،

عندما كتبت في مداخلتي السابقة "الأمر يحتاج الى قفزة إيمانية لكي يتحول الدعاء من صف للكلمات و خداع للذات الى ماهيته المقصودة" فأنا لا أعني أن من يمارسون الدعاء عن إيمان يخدعون أنفسهم. لكن ما عنيته أن الدعاء يحتاج أن يرافقه الإيمان لكي بأتي أؤكله. أما أن اقف في الصحراء مثلا أنادي "ابراهيم" ولا شيء حولي يوحي أن ابراهيم موجود، أو أنه إذا كان موجودا فعلا أن يكون اسمه ابراهيم حقيقة وسيعي أنني أناديه وأن من طبيعته أو اهتماماته أن يلبي نداء من يناديه و أنه قادر اصلا على التواصل معي و التاثير على محيطي .. عندما أنادي ابراهيم وأنا أعتقد أن لا حياة لمن أناديه فأنا احسّ عندها أنني أخدع نفسي.

أينشتاين قفز قفزة ايمانية بدون أدنى شك، وإيمانه الديني ليس القفزة الإيمانية الوحيدة التي قفزها. قفز قفزة ممائلة ايضا عنما قرر أن "الله لا يلعب النرد" رافضا بذلك الفيزياء الكمية. وقفز قفزة أخرى وأخرى عندما أختار الثابت الكوني Universal Constant.

الأمر وما فيه هو أنه، كغيره، لم ولن يستطيع ابدا الوصول الى هذا الأله الذي يؤمن به عبر العقل وحده. وكوني لا أنكر امكانية وجود الإله بالمعنى المقدس، لا أنكر ايضا (بل أميل الى) امكانية عدم وجوده.

تحياتي واحترامي (f)