و انا اقبل شيخنا العزيز مداخلتك الاخيرة بكل ما فيها

و اسلط الضوء علي بعض النقاط

1- انا لن اكرر موضوع وحيدك فاعتبره بعد عرضى الاول و بعض تدخل زيدجلال موضوعا منتهيا الا ان جد جديد

2-قول الصفى

اقتباس:الخلاصة : لا يهمني ماذا تقول النسخ في اللغات الارى فاختلاف النسخ

و هذا عظيم جدا لانه ان خرج من الصفى فاحسبه قد خرج ممن لا يدرى كيفية تحقيق النصوص او علوم اللغات و المخطوطات و هذا ليس بعيب

فعندما قال باختلاف المخطوطات في مسند احمد قبلناه طالما كان بدليل
و لعدم وجود الدليل (احلنا اجلنا) الامر

( و نهمس في الاذن هل مازلنا نصر ان اختلاف النسخ تحريف ؟)

و كذا عندما تراجع الصفى عن النقاش حول الحديث المرفـــــــوع بخصوص اسحق و عدم وجود دليل قطعي علي الزمن احلنا الامر الي احد المختصين بعلوم الحديث كقول الصفى

[QUOTE]مقولتي لا تعني بانك محق فيما تقوله , فربما يجيبك احد المختصين في علوم الحديث اجابة شافية.

اما في وجود عزيزنا زيد جلال فقد كفى ووفى في قسم اللغة في الصفحة الاولى و احسبها نهاية ل ( وحيدك )

و ظاهر اننى لم اهدف ابدا الي كون اسحق هو الذبيح بل الوصول الي حالة اللاادرية في هذا الامر

و احسب اننى لم اعتبر احالة شيخنا الصفى الامر الي من هو اعلم منه نقطة في صالحي بل هي نقطة معلقة فحسب و يحق لي استعمالها في وضعها الصحيح

و لم ادع ان مقولة الصفى تعني اني محق ابدا

3- قول الصفى

اقتباس:لقد شوقتني و انا انتظر هذه المخصصة كانها هند التي قيل فيها ليت هندا انجزتنا ما تعد.

و ارجو من حضرات السادة التماس العذر لي في تأخرى كعادتنا دائما
و كما قال الشاعر ( و بيننا معاد لو احنا بعاد اكيد راجع و لو بينه و بينه بلاد)

و ان كثرة تكرار كلامى عن المخصصة ما كان الا رد فعل لكثرة كلام شيخنا عن اللغة مع اقتناعنا باننا قد عبرنا النقطة في وقتها


غير هذا اقبل تماما هذه المداخلة الختامية لعدة نقاط و للمرة الثانية احسب ان الحوار قد قارب علي نهايته اقولها و تختلط في مشاعر الفرح و الحزن

تحياتي