اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
ابو عاصم:
ابو حنيفة صنيعة العباسلمناقضة امامة الامام جعفر الصادق عليه السلام

لو كان أبو حنيفة صنيعة لأحد العباسيين لما أقدموا على ضربه رحمه الله تعالى

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
ليس موضوعى ابو حنيفة و لا يهمنى فى هذه المداخلة لا من قريب و لا بعيد

هو موضوعنا في نقطة واحدة ما أجبت عنها حتى الآن يا على بالدليل، وهو السبب في رميكم واتهامكم لأبي حنيفة بالنصب.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
الامر و ما فيه ان حسان استشهد بمقاطع لبعض الشيعة ممن اعتبر ابا حنيفة ناصبيا و اعتبر ذلك دليلا على ان الشيعة تعتبر السنة نواصب
طيب من نفس المنطلق و اختصارا للوقت فاننى اوردت له اقوال رجال معتمدين من السنة ممن اعتبروا ابا حنيفة مرجئا لا نصيب له فى الاسلام و منهم من اعتبره ليس من السنة  
فهل نعتبر ان هؤلاء اخرجوا اهل السنة من الاسلام ؟؟؟؟؟؟

أبو حنيفة ما أخرجه أحد من أهل الإسلام عن الإسلام أبدا وما وصفه أحد بالإرجاء إلا في تأخير العمل عن الإيمان، من غير ما تلبس ببقية مذهب المرجئة الفرقة الضالة عن شريعة السلام والاستسلام لله تعالى خالق السماء، وشتان شتان بين من وصف بالإرجاء لغة ومن كان واقعا بالإرجاء اصطلاحا، ومع هذا فاتهامهم لأبي حنيفة كان بالدليل وإن كان في حقيقة الأمر لا تقوم به حجة ولا رأي سليم والله تعالى أعلى وأعلم، ولكن اتهام الاثنا عشرية لأبي حنيفة بالنصب لم يأتنا أحد بدليل عليه حتى الآن، بل صرح أئمتكم على عدم مناصبته العداء لآل البيت عليهم السلام فكيف صار يا ترى على هذا ناصبيا؟!!

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
ما اردت توضيحه ان راى مجموعة فى عالم او شخصية لا يعمم على الجميع و ليس دليلا على الموقف من هذه الجماعة او تلك .

بل يعمم على من كان يرى رأيه، ولهذا اتهم الأحناف بالإرجاء كلهم، ولكن الاتهام ذاك لهم عليه في الظاهر دليل وأما النصب ذاك فما لكم عليه ذرة من دليل.

فهمت يا على أم نعيد؟!!

نحن نريد سبب اتهامكم لأبي حنيفة بالنصب

نحن نريد السبب الذي لأجله صار هذا الإمام ناصبيا

نحن نريد الدليل الصحيح على كرهه أو بغضه لآل البيت عليهم السلام

نحن نريد بيان السبب الحقيقي الذي لأجله يصير المرء ناصبيا، لا سيما إن ثبت أنه ما كان يناصب آل البيت العداء.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
ابو عاصم  
اكرر هنا ليس المكان المناسب  
تفضلوا افتحوا اى حوار تريدونه فى ساحة الاديان

هو المكان الملائم والمناسب في النقطة الخاصة بنصبه المدعى رحمه الله تعالى، وما سوى ذلك فمحله ساحة العقائد والأديان نعم.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
ما جاء به المعرى من مقاطع جاوبنا عليه اكثر من مرة و اثبتنا ان هذا كلام محرف من كتبنا او ان العالم اورده ليرد عليه فيبطله و لكنهم اقتطعوا الجملة و هكذا  
بصراحة تعبنا من الرد لانه لا ياتى بنتيجة فحسان يرجع و يردده .

هلا جئتنا ببعض ردودك تلك يا على لنستفيد.