اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  
عزيزي الصفي،

أعلم أن النقاش في الأمور الدينية يبقى دوماً نقاشاً محموماً يثير العصبية والحميّة ويتطلب من سالك هذا الدرب بعض الصبر وطول الأناة، فاعذرني لقلة صبري وقصر أناتي.

الذي اعرفه عنك ( و عن نفسي ايضا) باننا لسنا عصبيين. و لكن احذر شياطين الانس!

اقتباس:نعم، يا عزيزي، قد يكون بعض تفصيل هنا أو خبر هناك مبالغ فيه وقد لا يكون. فلا تنسَ يا صاحبي أن هذين الشيخين الجليلين عاشا في فترة قريبة نسبياً من زمن الأحداث وكانت بين أيديهما المصادر التي لا نملكها ولا نملك إلى الوصول إليها سبيلا.

لا اكذب عليك لو قلت لك بانني في كثير من الاحيان لا اصدق اي رواية حتى و لو كان مصدرها القرن الهجري الاول. فالاثبات في الاسلام معروفة طرقه. كما ان المشكلة ليست في حدوث الظاهرة و لكن في تفسيرها.

اقتباس:فهذا الكِندي يؤكد في رسالته أنه قرأ "لمسيلمة" قرآناً (أو مدونات) لو أطلع الناس عليه لآمن به عدد غير قليل من الناس وذلك في معرض حديثه عن بلاغة القرآن وفصاحته مقارنة بغيره من الكتابات.

هذا مجرد هراء فاين قال القران بان اعجازه يكمن في نظمه ؟

اقتباس:ولكن الأهم من هذا وذاك، أننا نأخذ يا صاحبي بالخطوط العريضة، فالخطوط العريضة لا جدال بشأنها وفيها خير دليل على صدق النبوة من عدمه.

فهل أستعرضها معك أم أن ما في رسالة الكِندي كاف لي ولك ولكل قارئ نبيه؟

اعتبرني غير نبيه و استعرض معي فقد فتحت شريط ( حتى ينهار صرح الاسلام) ناقشت فيه اقوال قس وضع اربعة شروط لمعرفة صدق النبوة و لم اجد التجاوب المنشود.