{myadvertisements[zone_1]}
قل وثنيه و لا تقل مسيحيه ...قرب وإاتفرج..أوثان بمعنى الكلمه...وثنيه يا مسيحيه وثنيه...أوثان أوثان
أنا مسلم غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 1,416
الانضمام: May 2005
مشاركة: #66
قل وثنيه و لا تقل مسيحيه ...قرب وإاتفرج..أوثان بمعنى الكلمه...وثنيه يا مسيحيه وثنيه...أوثان أوثان
ساري في الروح

اقتباس:1- هل صورة هذا اللاعب في تعليقك وثن؟
2- إذا كان الجواب لا هل إذا رسمتها بيدك بدل إحضار صورة فوتوغرافية تصبح وثناً؟
3- إذا كان الجواب هو لا فلماذا حرم الإسلام رسم الأشخاص؟
هل سمعت عن شئ إسمه الظل وأحكامه يا ساري ؟؟
لا أظن انك فهمت قولي:
أرجوا ان تضيف إلى معلومات ان عله التحريم ليست متعلقة فقط بالعبادة بل متعلقة أيضاً بالمضاهاه وهذا من باب قوله صلى الله عليه وسلم:
(( قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون ))


اقتباس:أما بقية النقاس فيبدو أن هنالك أمر كان لا بد من إيضاحه أولاً و هو أن المسيحي لا يستنكف السجود أمام أخيه علامة اتضاع أو طلب مسامحة على ذلة لأن كل الناس على صورة الله و مثاله.
أولا لايوجد شئ إسمه صورة الله يا إستاذ لأنه الله لايشبهه أحد وإلا فأي شبهه تقصد أهو شبه الأنثي ام الذكر ام لعله مخنث !!
هذا تعبير مجازي سمج تناقله كاتب التكوين بالمعني ويقصد به ان البشر يملكون بعض صفات الله كمعرفة الخير والشر والحكمة ولعل هذا مايقصد بقوله :
(( و قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير و الشر ))

ثانياً
مسألة السجود من عدمه انت حر فيها ولكن الفكرة ان هذه عادة الوثنين
إذ لافرق عزيزى كما قلت وكما تجاهلت أنت بين سجود المسيحي وسجود الوثني
انت لاتسجد لحي حتي يقال انك تعظمه انت تسجد لصورة او تمثال تتقرب بها إلى الله عزوجل

ولعلى أجد عندك الجواب الذى لايريد زميلك إسحق ان يرد عليه وهو :
انت بتقول لا السجود للتماثيل وثنية ولا السجود للأيقونات وثنية فممكن بقه حضرتك تخبرنا الفرق بين سجودكم وسجود الوثنيين لتماثيلهم بقصد التقرب بها

شكراً
11-18-2006, 12:44 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}


الردود في هذا الموضوع
قل وثنيه و لا تقل مسيحيه ...قرب وإاتفرج..أوثان بمعنى الكلمه...وثنيه يا مسيحيه وثنيه...أوثان أوثان - بواسطة أنا مسلم - 11-18-2006, 12:44 PM

الانتقال السريع للمنتدى:


يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 2 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}
إتصل بنا | نادي الفكر العربي | العودة للأعلى | | الوضع البسيط (الأرشيف) | خلاصات التغذية RSS