أخي الكريم خالد.

فعل الصحابي حجة عند كثير من أهل السنة. رغم أن الصحابة فيهم الزاني والقاتل والباغي، ومع ذلك يكون فعله حجة على المسلم عند البعض كحجية ما يأتي به الإمام عن أبيه عن جده عن رسول الله!

وحاشا لله أن أرميك بالنصب والعياذ بالله .. إنما الناصبي من يبغض الائمة سلام الله عليهم حبا في الدنيا، كفراً بالله تعالى، ورغبة في محق دينه.


وأما صلاحيات الأئمة سلام الله عليهم فهي تتجاوز عندنا المنصب السياسي إلى كونها من مصادر التشريع.. إذ أقوالهم وأفعالهم وتقريراتهم حجة أمرنا النبي (ص) بإتباعها .. وإلا قطعاً أن كثيراً من الأئمة سلام الله عليهم لم يحكموا الدولة الإسلامية .. فهل غنتهت وظيفتهم عند هذا الحد؟
هذا المنصب لا ينبغي لغير معصوم وإلا كان الريب فيما يصدر عنه!

اما تعريف العدالة وانها تبغي لعموم الصحابة فهي من العجائب يا أخي الكريم!

يعني الصحابي يمكن أن يقتل صحابي وأن ينزو على إمرأته في نفس اليوم .. ولكنه منزه عن الكذب .. تحت القسم! ومن تستر عليه من كبار الصحابة بزعم أنه "سيف صارم على الكفار" .. ايضاً ينزه عن الكذب وتنبغي له العدالة!

الصحابي يمكنه أن يرتكب جنحة سياسية (يقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ويشتم صحابي مثله لمطمع دنيوي) ومع ذلك ننزهه عن الكذب على الله ورسوله!
الصحابي يمكنه أن يقذف الصحابي ومع ذلك ننزه القاذف عن الكذب تحت القسم!

أما التبرير لجنايات بعضهم بوصفها أنها "جنح سياسية" فما ذلك إلا سعي بالحقيقة صوب إستار الباطل، أربأ بكم أن تكونوا في هذا المقام!


يالله حلها بمعرفتك .. ودعنا نؤسس لفقه جديد يعنى بتقنين الحدود إلى ما هو جنحة سياسية وغلى ما هو جناية واحد من العامة .. ولنعزل كل آثام الظلام وخونة الأمة عن جنايات العامة بزعم أنها جنح سياسية لا تقدح في عدالة المرء!