فيما يتعلق بتذكير المؤنث ، هل يوجد لديك يا عزيزي عبدالتواب شواهد من خارج القرآن ؟

لأنك تستدل بالقرآن الذي هو موضع النقاش والمحاكمة فكيف تحتكم إليه ؟

نحن نقول أن في القرآن مشاكل لغوية ، سواء نتجت عن الكاتب الأصلي أم الرواة لا يهم ، فكيف تستدل على صحة الجملة القرآنية بجملة قرآنية أخرى ؟؟!!!

وقد وجدنا أمثلة أخرى على تذكير المؤنث اللفظي مثل :

هود (آية:67): و[COLOR=Red]اخذ

رغم ان الصحيح "أخذت" وليس "أخذ" لأن الصيحة مؤنث ، وقد استعملها القرآن خمس مرات بالتأنيث فلماذا يذكّرها هنا !!!!!

هود (آية:94): ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمه منا [COLOR=Red]واخذت

الحجر (آية:73): فاخذتهم

الحجر (آية:83): فاخذتهم

المؤمنون (آية:41): فاخذتهم

العنكبوت (آية:40): فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من [COLOR=Red]اخذته

فلو كان تذكيره للصيحة مطرداً في القرآن لقلنا أنها لغة أو ما تقولون من تذكير المصدر وغيره ، لكن أن يذكّر واحدة ويؤنث خمساً فهذا هو الإشكال الذي نقوله .

نفس الشيء بالنسبة لكلمة "موعظة" والتي يذكّرها في "فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ‏" لكنه يؤنثها في باقي المواضع في القرآن .

أو تذكيره لكلمة "الشمس" في "‏فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي‏" بينما يؤنثها في المواضع الأخرى .

تحياتي