عزيزي العميد،

أنت تصر على أنها مفبركة. ولا أدري لمَ عساها تُفَبرك؟!
هل تكتسب هذه الرسائل قيمة دينية أو جدلية أكبر لو أنها كانت من القرن الثامن الميلادي أو القرن السادس عشر؟!

لكن لو فرضنا أنها ليست من القرن الثامن الميلادي، فكيف تفسر ورود ذكرها في كتاب "البيروني": "الآثار الباقية عن القرون الخالية" وذلك في معرض حديثه عن طقوس الصابئة وكيف أنه قال:

«كذلك حكى عبد المسيح بن اسحق الكندي النصراني عنهم (أي الصابئة) في جوابه عن كتاب عبدالله بن اسماعيل الهاشمي أنَّهم يعرفون بذبح الناس ، ولكن ذلك لا يمكنهم اليوم جهراً»؟!؟!


أما محاججتك أن أسلوب الدعوة الإسلامية فيجب أن يكون كذا أو كذا، فهي لا تفيد شيئا لأن لكل داعية أسلوبه - ولا يمكنك اليوم أن تطبق أساليب الدعوة على من سبقك بنيف وعشرة قرون. ولا أظن أنه من حقِّ أي كان أن "يقولب الناس" في قوالب مسبوكة كما يفعل الإسلاميون اليوم او يحاولون.

وحتى لو كانت ثمة قوالب للدعوة إلى الإسلام، فليس ما يمنع أن يكون بين المسلمين من يتمتع بأسلوب مختلف. وأنت تعلم مثلا أنني بين مسيحيي النادي أتميز بأسلوب يكاد يثير حفيظة غالبيتهم (على سبيل المثال). وهذا الهاشمي يكتب إلى صديقه الذي اختبره طيلة سنين، فهو لا يكتب إلى من يكاد لا يعرفه أو إلى أحد عامة الناس. فقد يكون دار بينهم من الحديث ما جعله ينتقي أسلوبه هذا أو يعدل عن ذكر نقاط لا حاجة إلى الكندي للتذكير بها.

تحياتي القلبية