اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  
عزيزي الصفي،

لسان الذي يلحدون إليه

لسان: لغة

الذي: الشخصية الخفية التي يتحدث عنها المشركون

يلحدون: بمعنى يشيرون إليه أو يميلون إليه، والفاعل  جماعة المشركين  

إليه: الشخصية الخفية التي يتحدث عنها المشركون

واضحة ولا تحتاج إلى تفسير

ما دخل ما اوردته بالتفسير؟
انهم يوردون كلاما لا سند له. فلا القران الكريم تحدث عن صبي رومي اوصبي نجار و لا ثبت ان النبي(ص) قال بانه كان يختلي براهب اويذهب الى صومعة راهب.
التفسير يا سيد ابن العرب هو كَشف المُراد عن اللفظ المُشْكل.
ما نقلته لا يدخل في باب التفسير.
امامنا في الاية افعال و ضمائر. التفسير هو ان تبين لنا فاعل كل فعل و الى من يرجع الضمير. كما ان التفسير ان تبين لنا ما هو المقصود ب( يلحدون).
الاية:

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ {النحل/103}

خلافنا ينحصر في هذه النقطة. الاجابة عليها لا تكون بايراد رواية عن صبي نصراني او رومي .
الاجابة تكون من كلمات الاية نفسها.
انت ترجع اسم الموصول ( الذي) و الضمير ( اليه) الى شخص يزعم بانه يعلم النبي(ص) القران؟
و ترجع الضمير في الفعل ( يلحدون) الى جماعة المشركين.
اقول لك هذا خطا للاتي:
يلحدون ليس من معانيها يشيرون , فدونك المعجم.
اذا كانت يلحدون بمعنى يميلون فهل كان المشركون يميلون الى الصبي النصراني المزعوم؟ و ما دخل النبي(ص) بميلهم الى الصبي النصراني فيكون هو المتهم بان النصراني يعلمه؟
ارجو ان تعيد النظر في قراءتك لهذه الاية بتأن و ان تحدد الفعل و الفاعل و الى من ترجع الضمائر.