اقتباس:ثم إنك يا ليال قد وافقتني في الرابط هذا:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...76882#pid376882

وقلت بالحرف الواحد: "إذا كان موضوع النية هو من يحسم الأمر فأنا معك" فأتينا لك بنص الأثر الذي لنا قصصته فما للأسف عن غيك رجعت، فعودي إلى ما قلت واقرئي ردنا عليك علك تستذكري فتتذكري.

ساشرح لك ما قصدته بكلامي ، إذا تعطرت فتاة ،و أحبّتْ *و هي متعطرة الشهوات يعني طلعت من بيتها من دون أي نية شريرة ،المهم زميلتك الفتاة المتعطرة نظر إليها شاب فهل تُعتبر زانية؟؟

اقتباس:لأنك امرأة تفعلين ما تشائين؟!!! على أن ليس للرجل أن يعود بكلامه خلافا للمرأة الذي هذا وللأسف طبعها.

أبو عاصم هذا خروج آخر عن الموضوع الرجل الحكيم يجاوب على الأسئلة من دون"التشخيص" و "التنقيص" من شخصية محاوره ،،إن كان "الانتقاص" من شخصية محاورك هي البطولة الرجولية فهنيئاً لك به، الرجل لم يكن ملاكاً للرحمة عبر التاريخ فيكفي ان ملايين وآلاف الأرواح قُتلوا بأمر من رجل(قائد أو حاكم) لكني رغم هذا لم اُنقص من عقلية كل الرجال،بينما أنت فتعمم و الدليل على ذلك توقيعك االعجيب، هنيئاً لك :9:

اقتباس:ولماذا تردين وقوع الإنجذاب بينهما ؟؟
أتردين مثلاً من زوجتي فعل هذا الأمر ؟؟

أنا ارييييييييييييد وقوع الانجذاب:what:؟؟ألم تقرا كلامي جيدا قلت بالحرف الواحد *إما تحريم لكلا الطرفين أو بلا*

و ما دخلني أنا بزوجتك تسطفل منك لها:23:

اقتباس:فإذا قال الوالد (( لا تلعب الكرة فى البيت يامحمد ))

عال العال،لكن في اللغة العربية عندما نعمم فإننا نُذكِّر المؤنث فيصبح الخطاب شاملاً لكلا الجنسين أما عندما نوجه الخطاب بصيغة المؤنث و نحدد الجنس فإن الحكم غير عام.

اقتباس:أعتقد ان الزميلة لو أعملت عقلها جيداً بدلا من أمر أخر لأدركت وبكل بساطة ان هناك شئ إسمه توجيه الخطاب من باب التغليب

إذا مشيت على كلامك فهذا معناه أيضاً عندما سمح الإسلام للرجل بهجر زوجته في الفراش كنوع من التأديب فيحق للمرأة أن تهجر زوجها في الفراش كنوع من التأديب(لأن الأمر تغليب لا تحديد)!
لكن لحظة نسيت حديث الملائكة التي تلعن المرأة التي لم تلبي رغبة زوجها حتى تصبح!و بنفس الوقت لا نرى حديث يلعن فيها الرجل الذي لم يلبي رغبة زوجته؟ يمكن تقولي هذا أيضاً من باب التغليب ؟؟و أحكام كثيرة ....خرجت عن الموضوع الأساسي لأبِّين لك كيف عندما يقصد الإسلام حكماً معيناً للنساء فهو لا يعممه على الرجال.

اقتباس:المرأة لأن عقلها العجيب وبصراحة أنا أسميه المريض والذى هداها إلى ذلك الفعل الذى قلل من قيمتها فى نفسها قبل ان يكون أمام الناس

والرجل لأنه تعدي حدود غير مسموحه له وتلذذ بما لا يحل له

لا أدري ما هو سر العقل العجيب للمراة الذي ارهقك أنت و صاحبك أبو عاصم ،المرأة تعطرت لأن عقلها عجيب و مريض و من أجل أن تقلل قيمتها أمام الناس؟؟!!،طيب والرجال ؟لماذا لم تقل أن الشخص الذي تعطر عقله عجيب ؟

اقتباس:فصدقا تحية لتلك ال"مرأة"

شكراً لك :97:،المشكلة يتهمون النساء بعقل عجيب و هم ينسون أصلاً أن المراة التي ربتهم كانت امرأة و لولاها ما اصبحوا رجالاً.