العزيز ابراهيم

تقول:

"في اعتقادي، مطلب المسيح بسيط: مبادلة حبه بحب مثله. المسيح جاء لأنه يحب البشر و عبر عن هذا الحب بأقصى درجة حتى الصليب و لم يكن يفكر في ما يجب فعله أو ما لا يجب بل هو أحب و كفى. و يريد منا أن نفعل مثله فقط. أن نحب..."


اقول :

لااعتراض على قولك البتة ...انا اوافقك في كل ماتقول ، ولكن كيف اعرف اني احبه حب صادق لارياء فيه ؟

قال له المجد " الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني . والذي يحبني يحبه ابي وانا احبه واظهر له ذاتي " يوحنا 14

يسوع احبنا المحبة العملية التي دفعته الى الصليب ... ومحبتي المكتسبة منه لها ذات الطبيعة وهي المحبة الباذلة والمضحية ... انا ابذل واضحي لاجل يسوع ليس لكي انال رضاه بل لانه احبني " نحن نحبه لانه اهو احبنا اولا "...

تقول :

و حبنا هذه المرة لا يكون مننا بل بما أفاض الله فينا من حب و عندئذ تكون محبتنا حادثة بفضل نعمته لا بمجهودنا الشخصي.

اقول :

اشكرك اذ تذكرنا بهذا الحق الكتابي الراسخ ...فحبنا له ينبع من حبه لنا ..."لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس
المعطى لنا "رومية 5

تقول :

"بالمناسبة، أنا لا أعتقد أن المسيح جاء ليدعونا لترك العالم بدليل أن الإنجيل نفسه يقول إن الرب قد أعطانا و وهب لنا كل شيء في هذه الدنيا بغنى للتمتع به ( راجع رسالة القديس بولس الرسول إلى تيموثاوس الفصل السادس و الآية 19 )"

اقول :

وهل قلت انا ان الترك يعني التخلي عن البركات والنعم والعطايا والغنى ؟ لا ابدا ! ترك العالميات اعمق من ذلك بكثير وقد يتسنى لنا في فرصة اخرى التأمل في هذا الموضوع من وجهة النظر الكتابية وفي ماعتبره الرسول خسارة في سبيل معرفة المسيح يسوع ...

تقول :

"يمكن أن يعيش الإنسان حياته اليومية بغنى و ملء و بهجة و سرور و في نفس الوقت هو مسيحي(ية) من الدرجة الأولى."

اقول :

محق في كلامك ...واضيف ،ان لم يعش المسيحي حياته بسرور وبهجة وان لم يتمتع شاكرا في هبات الله له فأن حياته الروحية ليست على مايرام ...

هل لازلت تذكر الترنيمة القائلة " بركات الرب عدد شاكرا واعترف بالجود حتى في العناء ... كل صبح ومساء شاكرا جوده السامي بحمد وثناء...؟

تحياتي لك