واو!
يعني أنا ظننت هذا الكلام لك من البداية!
هذا يفسّر لماذا كانت اللغة مجعدنة، مثل ترجمات شيكسبير باليابانية :D

هنا يتم اعتبار الإيفولوشن حقيقة علمية scientific fact. الـgenesis في اليابان من وجهة نظر الطرح الميثولوجي مختلفة عنها في الأديان الإبراهيمية كما ترى؛ فالكون الذي بدأ بالكوتوأماتسوكامي 別天神، و أنشأ اليابان على يد إيزاناغينوميكوتو イザナギノミコト و زوجته إيزانامي イザナミ، و بعدها أماتيراس أوميكامي 天照大御神 إلهة الشمس و أهم الآلهة في الشينتوية، تم تبعيج هذا النظام و النصب فيه بأخذ أحد كيانات الكوتوأماتسوكامي، و تحديداً أمينوميناكانوشي نو كامي 天身仲主神 (الكانجي ليس أكيداً؛ مرت سنة على قراءتي للبحث)، لصنع محاكاة للـgenesis الغريكو/مسيحية على هذا النحو: أمينوميناكانوشي نو كامي، الإله الذي لا يملك أي قدرات على الإطلاق، يخلق إيزاناغي و إيزانامي، الأبوين الأكبرين لليابان، و هو ما يحاكي غاِيا و أورانوس في الميثولوجيا الإغريقية إلى حد كبير.

هي محاولة بائسة لصنع إله/مصدر أول للكون على أي حال، و لا أحد يعريها الكثير من الاهتمام.

هناك لاين ظريف جداً في فيلم ماريبيتو 稀人 للرفيق شيميزو تاكاشي (مخرج جوأون ذا غرادج)، يقف فيه ماسوأوكا (البروتاغونيست) أمام البحر متأملاً، عندما يأتي فوروأوكي من خلفه ليقول له: تتوق للعودة، ها؟

كانت لقطة ظريفة :D

الفيلم أيضاً ظريف و يتحدث بشكل عابر عن الخلق، فيما يركّز بشكل كبير على نظرية المدن تحت الأرضية تبع ريتشارد شارب شايفر.