الاخ الاستاذ علي نور
سلام ومحبة (f)

اقتباس: على نور كتب/كتبت
اخى الفاضل :
اولا:
ما تفضلت به من امثلة للحمد و تمجيد اسم الاله لا يتطابق مع التعليم الاسلامى فى الحمد باسم الله .
و لن اخوض فى هذا الموضوع لانه طويل جدا و اعلنت ابتعادى عنه لتعقيده و اننى سانهج منهج التعاليم الواضحة المباشرة البعيدة عن الاستنباط كما وعدتك .

علي الرغم من إنني لم أري آيات تتكلم عن الحمد بأسم الله غير ما قدمته من أنصاف الآيات , لكي نعرف اذا كان ما قدمته لك يوافق التعاليم الاسلامية أم لا

إلا إنني لا أري مشكلة في هذا الموضوع فالننتقل لغيره من التعاليم الواضحة والمفيدة لحياتنا أيضا

اقتباس:ثانيا:
بالنسبة لما تفضلت به من ايات تدل على وحدانية الله فلا ارى داعى لها
لان التعليم الذى سقته لك يدل على الاحدية و ليس الوحدانية و هو تعليم يتفرد به الاسلام اليوم بالرغم انه عقيدة كل الانبياء و المرسلين .

وما معني الآحادية يا استاذي , اليس معناها أن الله وحده الآله , أم لها معني أخر ؟؟؟


اشعياء 44:6
6 هكذا يقول الرب ملك اسرائيل وفاديه رب الجنود.انا الاول وانا الآخر ولا اله غيري.
مزامير 86:10
10 لانك عظيم انت وصانع عجائب.انت الله وحدك
نحميا 9:6
6 انت هو الرب وحدك.انت صنعت السموات وسماء السموات وكل جندها والارض وكل ما عليها والبحار وكل ما فيها وانت تحييها كلها وجند السماء لك يسجد.

اقتباس:من جهة اخرى
لم يلد و لم يولد

الله لم يلد ولم يولد لان الله روح ( وكيف أن الله الازلي يلد ويولد ؟؟ )

أما اذا كنت تقصد الكلمة الذي صار جسدا , أو الظهور في صورة إنسان
( أي عقيدةالتجسدوالخلاص )
فأعتقد إنه موضوع كبير ويطول شرحه ويعتبر خارج عن ما نريد الاستفادة منه من تعاليم ويمكن أن نتناقش فيه سويا فيما بعد اذا أراد الرب وعشنا

اقتباس:من جهة ثالثة
لم يكن له كفوا احد
و هذه الاخيرة ترفض تثنيته و تثليثه فى اى صورة او تحت اى مبرر .
استاذ علي معني أن الله واحد
وإنه هو الله وحده
ينفي أن يكون له شبيه أو نظير
لانه اذا كان هناك تثنية أو تثليث فهذا ينفي الآيات التي ذكرتها لك عن الوحدانية وإنه هو الله وحده
وإيماننا أن الله الواحد له كلمة وله روح , فهذا لا يتعارض مع إنه واحد

[QUOTE]ثالثا:
عزيزى و اخى الفاضل :

لم تاتنى بالاية التى تقول انه يحب فقط الاتقياء الذين يحبونه و يبغض او لا يحب الكافرين .

ففانا قد اتيتك بالتعليم الاسلامى فى هذه المسالة واضحا وضوح الشمس مبتعدا عن ايات الاستنباط و التاويل المعقد كما وعدتك
فما بالك تلجا الى اسلوب الاستنباط و التاويل بدورك ؟؟؟؟

اقتباس:و انهيت عبارتك :
فمحبة الله إنما تقتاد الناس إلي التوبة
.....
يعنى حضرتك تقر بالمحبة للجميع
و كما اعلمتك الاسلام يعلنها بصراحة
ان محبة الله لا تكون عبثا بل للخاصة من اوليائه المتقين و محبته غالية جدا و ليست سهلة المنال
اما رحمته فوسعت كل شئ بمن فيهم من لا يحب .

استاذ علي , لا مانع من التوضيح مرة أٌخري , ربما لم يصل ردي بطريقة واضحة

موقف الله من المخالفين هو الاتي


رومية 1:18
18 لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم

ومع ذلك فلهم فرصة للتوبة وللعودة وسيقبلهم
( لانه هكذا أحب الله العالم ,,,,,,, لكي لا يهلك كل من يومن به ,, )

اذا محبة الله للعالم وخلاص العالم من الهلاك , مشروطة بالايمان به

وايضا

1 كورنثوس 6:10
10 ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله.

الكلام واضح محبة الله هي في قبوله لهؤلاء اذا تابوا

وإن لم يتوبوا


رومية 2:5
5 ولكنك( من اجل قساوتك وقلبك غير التائب )تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة
أعتقد الآيات صارت واضحة استاذي وليس عندي مانع من التوضيح أكثر اذا أحببت


[QUOTE]

رابعا :
اضيف تعليما اسلاميا عله يكون جديدا كما اعتقد :
قال تعالى :
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا

استاذ علي
برجاء وضع التعليم الذي تريدنا أن نتعلمه

ثم تضع الآيات التي توضح وتثبت هذا التعليم

ولا تضع لي آية بدون وضع التعليم المقصود من هذه الآية

وأحب أن أٌذكرك استاذي
نحن لا نقارن بين آيات وبين كلمات

نحن نتكلم تعاليم أي المقصود من الآيات أو ما يريد الله أن يعلمه لنا من خلال هذه الآيات
( الروح وليس الحرف )


مع محبتي ولي رجعة لباقي مداخلتك السابقة (f)