العبرة في النهاية بمتن الحديث فما وافق كتاب الله خذوه وما خالف كتاب الله اضربوا به عرض الحائط كما قال مولاي الصادق عليه السلام.

ثم رواية حديث باكمله ومتنه فاسد ثم القول بان فلان الراوي صدوق يخطىء لا يتفق مع العقل فالخطا يمكن في كلمة او عبارة اما متن بالكامل كحديث رد الشمس مثلا فلا مناص من تكذيب احد الرواة.

ثم حتى الاحاديث صحيحة الاسناد لم تسلم بمعنى ان كثير من الزنادقة كانوا يتلبسون بالتقوى ويستعيرون الكتب من اصحابها ثم يدسون فيها احاديث تتماشى مع اهوائهم.

ناهيك عن ان الرجل الصدوق قد يكذب حسبة احيانا وكذلك الرجل الكذوب قد يصدق احيانا.

بالتالي فالقاعدة الاولى التي وضعها الامام الصادق افضل طريق لمعرفة او قبول الاحاديث.