في ضوء ما تقدَّم ذكُره، نخلص إلى النتائج التالية بخصوص النقاط المشتركة بين المصادر الثلاثة حول مفهوم المسيح:

1. المسيح شخصية إنسانية ذات طبيعة فائقة، يحلُّ عليها روحُ الله، ويرفعها إلى مرتبة وسطى بين العوالم الدنيوية والعوالم القدسية.

2. يلعب المسيح دورًا أساسيًّا ومركزيًّا في نهاية الزمن وأحداث اليوم الأخير.

3. يطلق النصُّ التوراتي والنصُّ الإنجيلي على المسيح مجازًا لقبَ "ابن الله" للتعبير عن مكانته الفذة والمميزة. وبشكل خاص، فإن القراءة المباشرة للنصِّ الإنجيلي، بعيدًا عن التأويلات اللاهوتية،[[COLOR=Red]* تضعنا أمام صورة شعرية، لا أمام دوغما دينية فيما يتعلق بلقب "ابن الله". لقد استعملت الأناجيلُ اللقبَ كوسيلة للإفصاح عن أهمية يسوع بالنسبة للعالم. فهو المثال الأعلى للعلاقة الأكمل بين الإنسان والله، وهو الذي وجد أتباعُه أنفسَهم من خلاله في حضرة الله، ووجدوا معنى الله في حياتهم، لأنه أكثر البشر إحساسًا بوجود الآب، وأكثرهم إخلاصًا في طاعته والاستسلام لمشيئته. أما النص القرآني فيعبِّر، من ناحيته، عن مكانة عيسى الفذة والفريدة عند الله من خلال ألقاب وأوصاف متعددة. فهو "كلمة الله"، وهو "من روح الله"، وهو "قول الحق"، و"رحمة"، و"شاهد"، و"وجيه"، و"آية"، و"مبارك"، وما إلى ذلك من الألقاب التي تجعله أكثر الجميع قربًا من الله، وتستدعي استدعاءً خفيًّا مضامينَ لقب "ابن الله" في الأناجيل، بعيدًا عن شكل هذا اللقب الذي تفاداه النصُّ القرآني في غمار مكافحة العقيدة القرآنية التوحيدية للعقائد التعددية لأهل الجزيرة العربية في ذلك الوقت.

أخيرًا، إن خير ما اخترتُ أن أختتم به هذه الدراسة العاجلة كلماتٌ عبَّر فيها المهاتما غاندي عن موقفه من يسوع، أقتطف لكم بعضها:

- «لقد أعطتْني الأناجيلُ الراحةَ والفرحَ غير المحدود.»

- «إن مثال يسوع يشكِّل عاملاً أساسيًّا في إيماني الذي لا يموت بمبدأ اللاعنف.»

- «إن يسوع عندي هو واحد من كبار المعلِّمين الذين عرفتْهم الإنسانية. وعلى الرغم من أن أتباعه يرون فيه ابنًا لله، إلا أن قبولي بهذه العقيدة أو رفضها لا يجعل ليسوع تأثيرًا أكثر أو أقلَّ على حياتي، ولا يقرِّبني من رؤية العظمة في تعاليمه ومذهبه أو يمنعها عنِّي. إني أرى في حياة يسوع مفتاحَ قُربه من الله. لقد عبَّر، كما لم يستطع أحدٌ غيره، عن روح الله وإرادته. بهذا المعنى، ومن هذا المنظور، أراه وأتعرَّف إليه كابنٍ لله.»

___________________________

[[COLOR=Red]* أنا هنا لا أقلِّل من قيمة التأويلات اللاهوتية بالنسبة للإيمان المسيحي، لأن لها من المشروعية ما لا يمكن للقراءة المباشرة أن تفصح عنه؛ وكلاهما يجد له سندًا قويًّا من النص.


[CENTER]___________________________
إنتهى
(f)
[/CENTER]