اقتباس:والله ما أنا عارف يا ابراهيم اقولك ايه الدنيا موش ستهلة القرف ده والمثل يقول تموت الحرة ولا تأكل بثدييها

كلام سليم جدا :9:

اقتباس:وعلى ما اعرف فالمسيحيين هم من طرق باب سيد القمنى طلبا لكتبه ومطبوعاته وليس العكس ولربما وجدها سيد فرصة لتوزيع كتب لاتوزع الا فى نطاق حلقات ضيقة من المثقفين ولربما وجدوا هم فرصة للتنكيل بام الاسلام والمسلمين من خلال تبنى مطبوعاته رغم ان سيد فى كتبه نقض الاسس العامة للديانات الشرق اوسيطية يستوى فى هذا الاسلام مع المسيحية.

نعم، يا أخ الحكيم، المسيحيون، وبالأحرى أقباط مصر، طرقوا باب سيد القمني. ولكن هو أيضا طرق بابهم واستطاب المديح والثناء الذي أغدقوه عليه. لم يكن هو ليفوت الفرصة ولا ألومه ولكن هنا يترتب على الشخص أن يحدد أولوياته.

عندما ظهر البالتوك في البداية منذ عدة أعوام وكنا منبهرين به لأنه كان شيء جديد كنت متعطش للكلام مع مصريين وأحس كأني في بلدي. الأقباط هم أول من بدأ بالنقد والتجريح للإسلام على البالتوك وعملوا هذا كرد فعل على ما يحدث في الإعلام بوجه عام حيث ينال مشايخ الإسلام ساعات وساعات في الكلام ونقد عقائد النصارى ودون أن يرد أحد عليهم.. ما علينا. في هذه الظروف وجدت صديقين على البالتوك: واحد اسمه محمد والثاني كان اسمه سيد القمني وكان يكتب بإسم تحتمس. لم أكن أصدق بالمرة أني سأتعرف بالمفكر الكبير إلخ إلخ سيد القمني. كان لطيف ومجامل جداً معي وعاملني كزميل وكصديق ولي ذكريات حلوة معه في الحوار والدردشة. ثم فوجئت به يظهر في غرف الدردشة الغوغائية الخاصة بالأقباط مثلنا مثله مثل الباقيين ويتحدث في الأمور (اللي تطري على القلب لدى الأقباط) وبدأ يتكلم أكثر وأكثر عن كل ما يرد القبطي أن يسمع عن الإسلام.. صراحة عز الطلب ومافيش أحسن من كدة. هل تتصور أن سيد القمني كان يفعل هذا لوجه الله؟ :what: بسببه صار الأقباط يقولون عبارات مثل: "شوية العرب الحافيانين اللي مش لاقيين ياكلوا اللي من جزيرة المعيز..." إلخ كل هذا الكلام السافل.

سؤال: هل ساهم سيد القمني هنا في الارتقاء بالمجتمع القبطي فكريا ووجدانيا؟ أم أنه "شفى ما في صدور المؤمنين من غلّ"؟
في رأيي، أنه فعل الأخيرة لا الأولى.:rose:

يا "حكيم" عندي تسجيلات بصوته وأحتفظ بها منذ ذلك العهد وفي الحقيقة لم تعد تهمني ولكنها مجرد أشرطة على الرف عندي والسلام. إذن العلاقة بين سيد القمني والأقباط كانت علاقة "نفعني وأنفعك" و"يابخت من نفع واستنفع".

هم استخدموا كتبه للتنكيل بالإسلام وهو في الحقيقة سدد لهم لكمات وضربات من كل شكل ولون في نقده على الكتاب المقدس بجميع أسفاره في سخرية لاذعة. لكن هم لم يكن يهمهم أي من هذا لأنهم كانوا يريدون تشفية من في الصدور من غل. أيضا ما قاله سيد عن الإسلام بصراحة لم يكن جديد بالمرة. ماذا قال في الإسلام؟ قال إن الإسلام ابن بيئته؟ وما الجديد في هذا الكلام؟ قال في الدور السياسي في نشأة الإسلام؟ تحدث في هذا سيد العشماوي وغيره بشكل أفضل منه مليون مرة. في كتابه "الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلامية" يقتبس بغزارة من كتاب "التوحيد يمان" لـ ثريا منقوش وكأنها عالمة آثار يمنية.. مع أن ثريا منقوش بصراحة مخها ضارب ولا ثقل علمي لكتاباتها وكل ما عملته أنها قدمت قراءة للإسلام من خلال كتابات ماركس وإنجلز.. ما الإبداع هنا؟ بسبب ثريا منقوش خرج علينا سيد القمني ليقول إن التوحيد مصدره "اليمن"! يا سلام.. إيه الحلاوة دي كلها! ما كل هذه العبقرية؟! وراح فين إخناتون وغيرهم؟!
ثريا منقوش قالت العرب والمسلمين أخذوا التوحيد عن اليمنيين وهو أخذها عنها وزي ما بنقول: He took it hook,line and sinker. عالم غريبة يا أخي.

تحياتي لك عزيزي الحكيم (f)