[SIZE=4]
وتحكي المراجع الشيعية أن معاوية عرض على الإمام علي الاقتصاص من قتلة عثمان ولكن الوقت كان غير مناسب للإمام علي لأن الأمر لم يكن قد استتب له بعد على مستوى البقاع الإسلامية كافة:
"روى في حديث بعث معاوية أبا إمامة الباهلي وأبا الدرداء إليه عليه السّلام لمّا كانا قالا لمعاوية: علام تقاتل عليّا؟ فواللّه لهوأقدم منك إسلاما وأقرب إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأحقّ بالأمر. وقال لهما معاوية: على دم عثمان وإيوائه قتلته، فإن يقدني من قتلته أكن أوّل من يبايعه من أهل الشام. فقدما عليه عليه السّلام وأبلغاه كلام معاوية: أنّ عليا عليه السّلام قال لهما: هم الذين ترون. فخرج عشرون ألفا أوأكثر مسربلين في الحديد، لا يرى منهم إلاّ الحدق، فقالوا: كلّنا قتلة فإن شاؤوا فليروموا ذلك منّا. وروى في حديث بعث معاوية أبا مسلم الخولاني بكتاب إليه عليه السّلام: فقال أبومسلم لعليّ عليه السّلام: إنّك قد قمت بأمر ولّيته، واللّه ما احب أنّه لغيرك إن أعطيت الحق من نفسك، إنّ عثمان قتل مسلما محروما مظلوما، فادفع إلينا قتلته وأنت أميرنا، فإن خالفك من الناس أحد كانت أيدينا لك ناصرة، وألسنتنا لك شاهدة، وكنت ذا عذر وحجّة. فقال له علي عليه السّلام: اغد عليّ غدا فخذ جواب كتابك. فانصرف ثم رجع من غد ليأخذ جواب كتابه، فوجد الناس قد بلغهم الذي جاء فيه قبل، فلبست الشيعة أسلحتها، ثم غدوا فملؤوا المسجد فنادوا: كلّنا قتلة عثمان. وأكثروا من النداء بذلك، فقال أبومسلم لعليّ عليه السّلام: لقد رأيت قوما مالك معهم أمر. قال: وما ذاك؟ قال: بلغ القوم أنّك تريد أن تدفع إلينا قتلة عثمان، فضجّوا واجتمعوا ولبسوا السلاح وزعموا أنّهم كلهم قتلة عثمان. فقال علي عليه السّلام: واللّه ما أردت أن أدفعهم إليك طرفة عين قط، لقد ضربت هذا الأمر أنفه وعينه، فما رأيته ينبغي لي أن أدفعهم إليك ولا إلى غيرك." (بهج الصباغة في نهج البلاغة. ج9. ص 469، 470)
"وروى في حديث التحكيم: أنّ حمرة بن مالك خطيب الشام قام بين الصفّين، فقال: انشدكم اللّه يا أهل العراق ألاّ أخبرتمونا لم فارقتمونا؟ قالوا: لأنّ اللّه عزّ وجلّ أحلّ البراءة ممّن حكم بغير ما أنزل اللّه، فتولّيتم الحاكم بغير ما أنزل اللّه، وقد أمر اللّه بعداوته وحرّمتم دمه وقد أمر اللّه بسفكه، فعاديناكم لأنّكم حرّمتم ما أحل اللّه وحلّلتم ما حرم اللّه، وعطّلتم أحكام اللّه واتبعتم هواكم بغير هدى من اللّه. فقال حمرة: قتلتم خليفتنا ونحن غيّب عنه، بعد أن استتبتموه فتاب، فعجلتم عليه فقتلتموه، فنذكركم اللّه لمّا أنصفتم الغائب المتّهم لكم، فإنّ قتله لوكان عن ملأ من الناس ومشورة كما كانت إمرته، لم يحل لنا الطلب بدمه، وقد رضينا أن تعرضوا ذنوبه على كتاب اللّه أوّلها وآخرها، فإن أحلّ الكتاب دمه برئنا منه وممّن تولاّه ومن يطلب بدمه، وكنتم اجرتم في أوّل يوم وآخره. وإن كان كتاب اللّه يمنع دمه ويحرّمه تبتم إلى اللّه ربكم، وأعطيتم الحق من أنفسكم في سفك دم بغير حلّه، بعقل أوقود أوبراءة ممّن فعل ذلك وهوظالم، ونحن قوم نقرأ القرآن وليس يخفى علينا منه شي‏ء، فأفهمونا الأمر الذي استحللتم عليه دماءنا إلى أن قال: فقالوا له: قد قبلنا من عثمان حين دعي إلى اللّه والتوبة من بغيه وظلمه، وقد كان منّا عنه كف حين أعطانا أنّه تائب، حتى جرى علينا حكمه بعد تعريفه ذنوبه، فلمّا لم يتم التوبة وخالف بفعله عن توبته، قلنا: اعتزلنا نولّ أمر المسلمين رجلا يكفيك ويكفينا، فإنّه لا يحل لنا أن نولّي أمرهم رجلا نتّهمه في دمائنا وأموالنا. فأبى ذلك وأصرّ، فلمّا ان رأينا ذلك قتلناه.