الزميل الحسن
قلت في احدى مداخلاتك التالي:
قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام : وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا. سورة مريم الآية 33.
وقال تعالى عن يحيى عليه السلام : وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا. سورة مريم الآية 15.

السلام أمن ، فما الحكمة في أن يخص الله المسيح ويحيى بالسلام عليهما يوم ولادتهما ويوم موتهما ويوم البعث؟
إذا كان المقصود بالسلام هو الأمن من الله يوم الميلاد ويوم الممات ويوم البعث فإن كل طفل يولد فهو بريء (عليه السلام) ، وكل من اتبع الهدى فهو عليه السلام يوم يموت ويوم يبعث حيا.


إذن فالسلام على عيسى ويحيى له معنى آخر ، صحيح أن السلام هو الأمن ، والبريء أحق بالأمن ، فإذا قال لك أحد : إني بريء يوم كذا ، أليس ذلك يعني أن أحدا اتهمه وقال عنه كلاما باطلا يوم كذا؟
كذلك تكلم المسيح عليه السلام في المهد لينفي عنه تلك الشبهات والكلام الباطل
إن أهم شيء يجب أن ننتبه إليه في كلام عيسى عليه السلام هو قوله : (وَيَوْمَ أَمُوتُ )

والرد على كلامك هو التالي:
إن القرآن الكريم يذكر المفاصل الرئيسية في حياة المسيح عليه السلام حيث يقول تعالى: وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
فلو كان هنالك حدثاً آخر كالرفع إلى السماء كما تقول لكان من الأولى أن يذكر هنا بوضوح لأنه يوم سلام خاص تفرد به المسيح عليه السلام عن غيره من الأنبياء وعن البشر أجمعين...
وعلاوة على ذلك فقد ذكر القرآن الكريم كلاماً مماثلاً عن يحيى عليه السلام حيث يقول تعالى: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
فلو كان هناك اختلاف في المفاصل الرئيسية لحياة كل منهما عليهما السلام فهل سيذكرهما القرآن الكريم بنفس الصيغة؟؟؟
استغرب حقاً كيف تستشهد بهاتين الآيتين دون أن تدرك هذا المغزى البسيط!!!
يتبع...
سلام