اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
[size=4]

3- 4595 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ح وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ أُبَيٌّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي قِيلَ لِي فَقُلْتُ قَالَ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (البخاري)

لماذا لم يورد البخاري هنا المتن كاملًا؟
لأنه رأى أن هذا الكلام فاسد ولا يجوز في حق صحابي جليل أن يقول ما سنذكره الآن عند كاتب روايات آخر. كما  رأى أن ذلك لا يجوز في حق كتاب الله المتواتر والذي منه قراءة ابن مسعود التي وصلتنا متواترة وبها المعوذتان. وهناك روايات أخر تؤكد أن الرسول أنزلت عليه المعوذتان وكان يصلي بهما. أضف إلى ذلك أن الله ذكر في كتابه المجيد أنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وأن الله قد تعهد بحفظ كتابه بنفسه. لذلك لم يطمئن البخاري بالمتن الفاسد وخيرًا فعل رحمه الله. لكن كان عليه إما أن يذكر الرواية كاملة أو أن يتركها كاملة. فأنت لو نقلت اقتباسًا منقوصًا لعاب عليك الناس ذلك محتجين عليك بالأمانة العلمية في النقل.

إلا أن البخاري فعل ذلك ليقدم لنا أدلة قاصمة على أن الروايات eclectic \"انتقائية\" قد يترك منها كاتب الروايات المتن كاملًا لأنه فاسد في نظره ولا عبرة بالسند، وقد يُسْقِط منه عبارة لا تعجبه لأنها لا تليق عنده ولا عبرة بالسند[/size].  

الروايات عمل بشري وليس وحيًّا ولا إلهامًا، ننتقي منها ما يتوافق مع رؤيتنا الإسلامية كما فعل كُتَّاب الروايات أنفسهم من قبلنا. أليس كذلك؟!