[SIZE=4]المشكلة الحقيقية افتقاد الإسلاميين للتقاليد الحوارية الحضارية في مجتمع تعددي علماني لا يعطي قداسة لفكر أو مذهب
الأخ العزيز وليد .(f)
تحية تقدير .
هذا الشريط هو مشروع حواري ممتاز ، أتمنى أن يجد إهتماما يستحقه بالفعل من الزملاء الجادين ، عادة مانشكو كأعضاء في النادي من عصبية الحوار و تبدله إلى سجالات طائفية سخيفة بين الشيعي و السني و الفتحاوي و الحماساوي و اللبناني و الحسن نصراوي و الزرقاوي و الصدراوي و الشنكحاوي و الزعبلاوي ثم نشرع في تقليد الآخرين مطلقين اللعنات على رؤوس الجميع ، لماذا لا نجرب سبيلآ آخر ؟، سيكون هذا الشريط و نظرائه من الموضوعات الثقافية و الفكرية فرصة للتفكير بديلا عن التهجيص و التحاور بديلا للتشاتم ، إن الحضارات لا تصنع بسباب الشوارع و السخرية من الكبار و لكنها تصنع بالجدية و احترام الذات و الآخر و هذا ما تفعله في هذا الشريط و سابقيه ، وكمتابع لجهودك المثابرة و العميقة التي تثري الفكر الحر لا يفوتني واجب الشكر و الإمتنان .
لن استبق الحوار و لكني أريد فقط أن أدلي برأي لما يعنيه الحوار الحقيقي القائم على قاعدة التكافؤ و ليس التمييز و المشاركة و ليس الإحتكار ، و لهذا السبب اسمح لي أن أضع هنا تلك المداخلة ..
للفيلسوف الفرنسي المسلم روجيه جارودي كتاب ممتع هو ( كيف صنعنا القرن العشرين ) ، في هذا الكتاب يتحدث جارودي عن تأسيسه و رئاسته لمركز الدراسات و الأبحاث الماركسية ( أثناء عضويته في اللحنة المركزية للحزب الشيوعي الفرنسي وقتها ) ، و كيف قام المركز بإدارة حوار بين الماركسيين و المسيحيين على مستوى الغرب المسيحي من ألمانيا و إيطاليا إلى كندا و الولايات المتحدة ، شارك في هذا الحوار كبار علماء اللاهوت المسيحيين ، و تشر جارودي موقفه و رأيه في هذا الحوار الماركسي المسيحي في كتاب نال شهرة وقتها هو ( من اللعن إلى الحوار . ماركسي يتحدث إلى المجمع ) ، من يعرف شيئا عن التقاليد الثقافية في الغرب لن يعجب أن يجد إسم الأب رانر على مقدمة الترجمة الإنجليزية لكتاب جارودي الماركسي ، في هذا الكتاب مقارنة رائعة بين الفكر الماركسي الذي يقدم التفسيرات النهائية قبل الأخيرة كما يرى الأب رانر و الفكر المسيحي الذي يقدم التفسيرات النهائية (المسيحية دين المستقبل المطلق) ، في رده البديع على الأب رانر يقول جارودي المادي الماركسي ( وقتها) :" لنعمل معا كاثوليك و ماركسيين من أجل الوصول إلى النهايات قبل الأخيرة ، و إذا تصورنا – نحن الماركسيون – أننا وصلنا إلى نهاية التاريخ ، فإنه سيسعدنا أن تكونوا أنتم أيها المسيحيون بجوارنا كي تقولوا لنا : يجب ان نذهب أبعد من ذلك ، ولكن ليتكم لا تقولوا لنا ذلك مبكرا ، حتى لا نضطر أن نبتعد عن طريق النضال في اتجاه الهروب التقي " ، هناك أيضا حوار شهير أورده نصا برتراند راسل في كتابه الهام ( لماذا لست مسيحيا ؟) ، هذا الحوار تم بينه و بين الأب ( كوبليستون ) و أذيع في لبرنامج الثالث لهيئة الإذاعة البريطانية عام 1948 ، وكان بعنوان ( وجود الإله ) ،و في هذه المناظرة اتخذ راسل جانب اللاأدريين Agnosticism بينما اتخذ الأب كوبليستون جانب المؤمنين في حوار فائق المتعة و الموضوعية ، ذكرت هذه النماذج و ما أكثرها كي ألقي ضوءا ولو خاطفا على معنى الحوار الحقيقي و محتواه ، لم نجد رجل الدين يكيل اتهامات التكفير و التخوين على رأس برتراند راسل أو جارودي ،أو يتهددهما بنار عرضها السموات و الأرض خالدين فيها ، و لكنه يحاور راسل و جاروي و نظرائهما من اللادينيين على قدم المساواة دون محاولة الهداية في صيغة التعالي التقليدية للإسلاميين ، هل تتصور أن يقبل الإسلاميون مثل هذه الحوارات الذي يشارك فيه كبار رجال اللاهوت المسيحي و بحماس و على قدر المساواة بالعلمانيين ؟ ، هل تتصور أن يتحاور أي رجل دين من الدرجة العاشرة مع مفكر ليبرالي ينادي فقط بفصل الدين عن الدولة دون أن يلعنه عشرات المرات ؟، المشكلة الحقيقية افتقاد الإسلاميين للتقاليد الحوارية الحضارية في مجتمع تعددي علماني لا يعطي قداسة لفكر أو مذهب ،و لكنه يوفر فرصا متكافئة للجميع .
و للعزيز وليد كل احترامي و تقديري .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	صدام بدون تعليق	مؤمن مصلح	36	8,810	07-31-2010, 11:51 PM آخر رد: عبادة الشايب
	تجارة المخدرات في أرض الحضارات	عزالدين بن حسين القوطالي	1	695	04-22-2008, 07:00 PM آخر رد: عزالدين بن حسين القوطالي
	يخت الشهيد صدام	زكي العلي	79	15,536	02-22-2008, 09:17 PM آخر رد: ماجن
	صدام أصوليات لا صدام حضارات	سيناتور	7	1,617	10-20-2007, 12:46 AM آخر رد: سيناتور
	صدام كان عميل للاميركان	journalist	5	1,342	10-19-2007, 11:08 PM آخر رد: بنى آدم