الزميل المحترم / عاشـور الناجي (f)

بل أشكرك على تشجيعك الغالي و كلماتك التي أعتز بها. و أتمنى أن تجد الوقت للمشاركة.

الزميل المحترم / Vangelis (f)

شرفني حضورك و متابعتك
(بس رخمة مش رخمة - برضه هكتب - و أتمنى تمر من هنا كتير (f) ).

الزميل المحترم / طنطاوي (f)

بالرغم من المنطقية الشديدة لأسئلتك إلا أنه و للآن فالمنطق و العقل لا يحكم كل المجتمعات الإنسانية بنفس الدرجة و بخاصة في المجتمعات ذات الخلفية الدينية.

و في مثالك فلا يوجد مجتمع بدون هوية بغض النظر عن خلفياته المعرفية و الأخلاقية و القانونية .. فدائما أبدا ما يوجد من الأفكار ما تمثل له الهوية.
و حينما يحدث تعارض بين مصالح ذلك المجتمع - ناهيك عن تهديد وجوده معنويا أو ماديا - يحدث أن تتغير تلك الأفكار لتترحل هوية ذلك المجتمع ناحية الأفكار الجديدة. لكن هذه العملية تتوقف على طبيعة تلك الخلفيات التي تمثل هوية المجتمع. و الخلفيات المقدسة قد تكون عصية على التغيير بوجه عام. و إن كان بعضها لا يلزم تغييره بالمرة لعدم إصطدامه بالتحديث و يتوقف ذلك على طبيعة تلك الخلفيات و نصوصها إن وجدت.

و لابد أن يحضرنا هنا تشبيه الزميل المحترم / نبيل حاجي نائف للأفكار بالبنيات الحية التي تسعى للبقاء في بيئتها المضيفة.
إلا أن بقاء المضيف ذاته غير مضمون في بعض الحالات.

للجميع خالص إحترامي و تقديري ,,,