اقتباس:  وضاح رؤى   كتب/كتبت  
 

اقتباس: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين).

هذا النص لا علاقة له بحجاب او شادور او ايشارب ، هو مجرد نص للتفرقة بين الإماء والاحرار لا غير وسببه يرجع إلى تربص فجار يثرب بنساء النبي وغيرهم اثناء تعرضهم للاحرار على انهم جواري اثناء ذاهبهم للتبرز بالصحراء وجاء بايعاذ من عمر لمحمد ....

ولعلمك القاعدة في اصول الفقه بالشريعة الاسلامية ان الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما فإن وجد الحكم وجدت العلة وان انتفت العلى انتفى (أي رفع) الحكم فلا يكون هناك واجبا لتطبيق الشرع

هذا السبب الذي ذكرته عفوا لا أصل له ولا فصل وإنما يروى في بعض التفاسير بسنده مع ضعفه لبيان بعض الأقوال التي قيلت لا أكثر ولا أقل، وإلا فإن هذا الخبر الذي ترويه أشبه بفلم هندي لا مؤاخذة.

ثم إن المعرفة هنا معرفة الشرف معرفة العفة وأن المرأة هذه لا ترضى بما يرضى به غيرها، وعل بعضكم سمع بعض المخرجين في مقابلة قبل حوالي الشهرين في إذاعة البي بي سي وهو يعترض على حجاب النساء على أنه يلزمهم بأدوار خاصة وتكلف لا يحتاجون إليه.

المحجبة حجابها رمز العفة والصون والكرامة بخلاف غير المحجبة طبعا، وهذه العلة تبقى تدور مع حكمها أينما دار وأينما حل ما دام هناك رجال يشتهون النساء.