بسمه تعالى

نواصل نصرة المصطفى المختار , و صلب هذا الختيار هداه الله

كما سبق فان السورة الشيطانية التى الفها الزميل الختيار هداه الله ما هى الا سجع كهان او شعر ركيك يدل على انه اديب فاشل !
و هذا مصداق لنظرية الصرفة فقد صرف الله الادباء الموهوبين حقا عن معارضة هذا الكتاب العزيز
و التعليقات على هذه السورة كثيرة لكن نركز فى هذه المشاركة على قضية الشعر الجاهلى
فبعد ان اتضح لاعداء هذا الدين العظيم تهافت خرافة ان مصدر القران العظيم هو الكتاب السخيف المسمى الكتاب المقدس لجا اعداء هذا الدين الى حيلة اخرى هى الزعم بانه ماخوذ من الشعر الجاهلى
كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا
و الحقيقة كما سيتضح لاولى الالباب و الابصار ان الشعر الجاهلى مختلق فى زمن الحجاج الاموى

الحجاج و الشعر الجاهلى

من الحقائق التى يجب بيانها ان ما يسمى " الشعر الجاهلى " ما هو الا اختلاقات اختلقها عملاء بنى امية فى زمن الحجاج بن يوسف
و اليك شاهد على ذلك :ذكر ابن كثير –و هو من المعصبين لبنى امية و المعادين لشيعه اهل البيت لكن احيانا يكون منصفا – عن ابى بكر بن عياش – و هو معدود عند اهل السنة : صاحب سنة – عن عاصم ابن ابى النجود – الذى روى عنه حفص قراءته الشهيرة المعتمدة عند الشيعة – و الاعمش – كان اهل الحديث يسمونه : المصحف لصدقه – انهما سمعا الحجاج قبحه الله يقول عن قراءة ابن ام عبد رحمه الله :
" ما عذيرى من عبد هزيل يزعم ان قرانه من عند الله و الله ما هى الا رجز من رجز الاعراب "
الى ان قال ابن كثير :
و رواه غير واحد عن ابى بكر بن عياش بنحوه و فى بعض الروايات :
"و الله لو ادركت عبد هزيل لاضربن عنقه "
ثم قال ابن كثير : و هذا من جراة الحجاج قبحه الله و اقدامه على الكلام السىء و الدماء الحرام "
و ذكر ابن كثير ايضا ان الحجاج كان يصف سليمان عليه السلام بانه حسود لقوله " هب لى ملكا .."
راجع ترجمة الحجاج فى البداية لابن كثير 9/143-144



هذا هو الحجاج بن يوسف مبير ثقيف لعنه الله الذى يقول عنه سلفية العصر انه : مفترى عليه !! و هذا عنوان لكتاب الفه بعض السلفية فى زماننا
هذا هو الحجاج الذى يدافع عنه الوهابية

و قد اقر بعض علماء السلفية فى عصرنا بكفر الحجاج
و اليك ما قاله الشيخ السلفى عثمان عبد السلام نوح فى كتابه المهم " قواعد اهل السنة فى معاملة اهل القبلة " :
مثالب الحجاج بن يوسف :
و اما مثالب الحجاج فحدث و لا حرج حتى ان بعض السلف افتى بكفره
و من مثالبه انه لما طلب سعيد بن جبير – الشيعى – ان يصلى ركعتين قبل قتله
قال الحجاج لحراسه :
وجهوه الى قبلة النصارى !!
الى ان قال الشيخ عبد السلام :
يقول ابن كثير رحمه الله :
بل اقوال الحجاج و غيره من اهل الاهواء هزيانات و كذب و افتراء و بعضها كفر و زندقة
فان الحجاج كان امويا يميل اليهم ميلا عظيما و يرى ان خلافهم كفر
و يستحل بذلك الدماء و لا تاخذه فى ذلك لومة لائم
ثم قال – اى ابن كثير - :
و من الطامات ايضا ما رواه ابو داود عن بزيغ بن خالد الضبى : قال : سمعت الحجاج يخطب فقال :
رسول احدكم فى حاجته اكرم عليه ام خليفته فى اهله ؟
قال بزيغ : فقلت فى نفسى : لله على الا اصلى خلفك صلااة ابدا
و ان وجدت قوما يجاهدونك لاجاهدنك معهم "
قواعد اهل السنة /78-79
طبعة دار الايمان بالاسكندرية

فتامل كيف كان شيعهة معاوية يقدسون السلاطين و يرفعونهم فوق منزلة الانبياء
و مع ذلك يدافع السلفية عن الحجاج و معاوية و يزيد و كفرة بنى امية بينما يكفرون شيعة اهل بيت النبوة
و المقصود ان ينتبه اولوا الابصار الى دور الحجاج و بنى امية فى اختلاق الشعر الجاهلى الذى يزعم اليهود و النصارى و
مرتزقتهم ان القران العظيم ماخوذ منه ( راجع كتاب : القران فى الشعر الجاهلى للمتنصرة المرتزقة ناهد متولى اخزاها الله و اخزى اسيادها )
و قدج اثبت الدكتور طه حسين ان الشعر الجاهلى مختلق و
يقال ان طه حسين قد تاب قبل موته نسال الله ان يكون هذا صحيحا


و صلى الله على محمد , و عترته الطاهرة
يتبع باذن الله