اقتباس:  متفكر   كتب/كتبت  
لذا نكرر القول أن كتب الروايات هي critical أي "قابلة للنقد وإعادة النظر على مر الزمن". يقول د. حمزة عبد الله المليباري في نفس كتابه السابق ليثبت كلامنا هذا:
"إذا تتبعت كتب الصحاح وما صححه النقاد عموماً من الأحاديث وجدت أكثرها من مرويات الثقات."
ويقول:
"وإذا كان مما لابد من أن يكون الراوي ممن لا يحدث مخالفاً لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن باب أولى أن يكون الحديث الذي رواه يجب أن لا يخالف ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة ليحتج به ويعمل؛ فإنه في حالة مخالفته له لا يعمل به بدون شك ."
ويقول:
"لا يصح الإطلاق بأن الأحاديث خبر آحاد وأنها لا تفيد إلا الظن؛ ومن المعلوم أن في جملة أخبار الآحاد ما يفيد القطع بكذبه، وفيها ما يفيد القطع بصدقه، وفيها ما يفيد الظن بكذبه، كما يفيد الظن بصدقه، وفيها ما تعتريه ريبة، وكل هذا واقع تبعاً للقرائن التي تحتف به."

هلا تأتنا برابط لهذه الاقتباسات لو سمحت، فإني أراها ركيكة جدا ولا تصدر من عالم أو شيخ يفهم في علم الحديث شيئا ولا أظنك إلا تكذب في هذا النقل وتلفق.

اقتباس:ويستشهد د. حمزة عبد الله في كتابه بالإمام ابن الجوزي الذي يؤكد على النظر في متن الحديث بالدرجة الأولى قبل سنده:  
"ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فأعلم أنه موضوع" .

هذا تدليس قبيح، ذلك أنك تفسر كلام الأئمة -مع جهلك الفاضح- تبعا لهواك الغريب العجيب، وتحاول بناء قاعدة باطلة ضالة ضائعة لا أصل لها ولا أساس على كلمة من هنا وهناك، وذلك أن رواة هذه الآثار الموضوعة إنما هم المجاهيل ومن لا يعرف، وهؤلاء لما يروون مثل هذه الآثار لا ينظر إليهم ولا يبحث عن حالهم بل يُكتفى بما ظهر من بطلان متونهم التي يتفردون بها مخالفين بها أهل العدالة والضبط، وهذا الكلام لا يقع بحال من الأحوال في حق الثقات أو الأئمة الحفاظ.

اقتباس:وتقول مقدمة جمع جوامع الأحاديث والأسانيد ومكنز الصحاح والسنن والمسانيد الإصدار الأول لتشهد أنه يمكن تلفيق السند:  
"والواضع ربما صنع كلامًا لنفسه فرواه مسندا وربما أخذ كلام بعض الحكماء أو الأمثال فرواه عن رسول الله  . مثاله الحديث الطويل الذى يُرْوَى عن أُبَىِّ بن كعب عن النبى   فى فضل القرآن سورة سورة ولقد أخطأ الواحدىُّ والثعلبىُّ وغيرهما من المفسرين فى إيداعه تفاسيرهم."
http://www.ihsanetwork.org/Introduction/Chapter242.asp
وأحسن كتاب فى الموضوعات هو تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة لابن عَرَّاق الكَنَانى . أضف إليه جهود علماء الحديث المُحْدَثين مثل الألباني –رحمه الله- وغيره.

يمكن لأي كائن تلفيق سند كما يلفق جنابك الكلام الذي لا أصل له وينسبه للناس بل ويجعله بين معترضتين على أنه من أشد الناس أمانة في النقل، ولكن هل يخفى علينا كذبك أو تلفيقك؟ لا طبعا، وكذا الحال بالنسبة لأولئك الأعلام فإن ذاك التلفيق ما كان خافيا عنهم يوما وإلا فما فائدة علوم الحديث ومصطلحه؟!!

أوتظن الأمر هينا سهلا وكأنه لعب أطفال؟!