الزميل ثائر

باختصار نحن لسنا باطنية , و بين الاثنى عشرية و بين الباطنية الاسماعيلية ما صنع الحداد
نصوص للتأمل :

الكافي للحلبي- أبو الصلاح الحلبي ص 18 :

7 - الشهيد المصلوب في سبيل الله الشاهد ، أبو الحسن ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب الحلبي . قال الذهبي في تاريخ الاسلام : أحد علماء الشيعة وكان من كبار النحاة صنف كتابا في تعليل قراءة عاصم وأنها قراءة قريش . وكان من كبار تلامذة أبي الصلاح ، تصدر للإفادة بعده وتولى خزانة الكتب بحلب فقال من بحلب من الاسماعيلية : إن هذا يفسد الدعوة وكان قد صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم فحمل إلى صاحب مصر فأمر بصلبه فصلب وأحرقت خزانة الكتب التي بحلب وكان فيها عشرة آلاف مجلدة من وقف سيف الدولة بن حمدان . إنتهى . وكان صلبه في حدود 460

- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 4 ص 150 :

قال شيخنا المجلسي في البحار : " كتاب دعائم الاسلام قد كان اكثر اهل عصرنا يتوهمون انه تأليف الصدوق وقد ظهر لنا انه تأليف ابي حنيفة النعمان بن محمد بن منصور قاضى مصر في ايام الدولة الاسماعيلية وكان مالكيا اولا ثم اهتدى وصار اماميا

(واخبار هذا الكتاب اكثرها موافق لما في كتبنا المشهورة لكن لم يروعن الائمة بعد الصادق ( ) خوفا من الخلفاء الاسماعيلية ، وتحت سر التقية اظهر الحق لمن نظر فيه متعمقا ، واخباره تصلح للتأييد والتأكيد .

و اليك راى عراب اللادينيين العرب - المدعو نبيل فياض - فى الاسماعيلية الباطنية :
"الإسماعيليون، كما عرفناهم الآن، هم علمانيو الإسلام. ورغم ضآلتهم العددية - غير موجودين بفعالية خارج سوريا واليمن - فهم مؤهلون بالكامل، خاصة في سوريا، إذا سنحت الظروف، لتقديم نسخة عن الإسلام هي الأكثر قدرة على الدوامية - والأكثر انفتاحاً على مقولات العقل."

ارجو ان كان لك مداخلة اخرى ان تفتح لها موضوعا اخر