عندك يا ابو عاصم الشعر مثل المؤخرة و الفرج .....
المرأة التي تظهر شعرها مثل المرأة التي تظهر مؤخرتها ... :what:

اقتباس:قد سميت في مداخلة لك سابقة الفخذ جيبا، ومع كونك لم تحدد نوع الجيب لكن لا بأس هات قل لنا الآن أي ربط سليم بين الفخذ المكور المدور وبين المترهل المهرهر ألا من فرق عندك بين هذا وذاك ألا من فرق عندك بين الفخذين والنهدين ألا من شهوة تثيرك لو نظرت إلى رقبة جيداء جميلة أو إلى عينين كحيلتين واسعتين أو إلى شفتين حمراوين أو لعل الصوت الأنثوي العذب الرقيق لا يثير فيك شيئا

رجائي الحار قراءة سورة النور قبل الفلسفة و التهرب .... ما هو تفسير الجيب في الاية الكريمة ؟؟ هل هو الجيب رانجلر ؟؟

بالنسبة للعينين الكحيلتين ؟؟ و الشفتين ؟؟ و الصوت ؟؟

فحتى المتشددين المتخلفين بموضوع النقاب ... أوجبوا على المرأة أن تغطي عينيها و شفتيها و حتى صوتها أصبح عورة .... و طبعا هذا كله كلام فارغ ....

اقتباس:لست من يحدد الحشمة يا كنعاني فقد يكون الاحتشام عندك في ستر الدبر وقد لا يكون عند غيرك إلا تضييقا ما له داعي، بل قد يعتبره البعض وضع الأديان التي تسعى لقمع الناس

الحشمة فيها نسبية ..... القران حدد لنا الحد الأدنى و هو تغطية الجيوب ... و الجيب في اللغة يخص الثنايا على ما اتذكر و ليس الثياب فقط.

اقتباس:نحن لا نكفر مسلما صدقني، ولكن لا ندخل في الإسلام من ليس مسلما كذلك، ليس الأمر هذا لنا

حلوة هاي لا ندخل .....................
و هل حضرتك وكيل الله على الأرض تدخل و تخرج الناس من الإسلام ؟؟ تذكرني باليهود الذين يقولون أن عندهم صك عقاري موقع من الله بأرض فلسطين ....

اقتباس:طيب وما أدراك بأن ليس أبو نوكيا أو ابو سيمنس هو من اخترع تلك الصلاة في زمن من الأزمنة ثم ادعى أنها من العهد الأول للإسلام وانتشرت من بعدها صفة فعله تلك وحتى زماننا

كم إنسان صلى وراء الرسول و كم مرة صلى الرسول ؟؟
ألا تتفق معي انه من الإجحاف تشبيه تواتر قوي جدا مثل الصلاة و التي عليها عشرات الاف من الشهود بتواتر مضحك على طريقة قلي و قلتله !!!

اقتباس:يعني عندك ثمة دليلا قاطعا في القرآن يبين كيفية الصلاة أو حتى عن النبي عليه الصلاة والسلام ما أدراك أن هذه صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

الصلاة بشكل عام وجدت لإقامة الصلة بالله و الهدف منها النهي عن الفحشاء ، فهي تنهانا عن الفحشاء ...
و الحركات الرئيسية للصلاة من سجود و ركوع مذكورة في القران و كذلك مواقيتها أي الصلوات الخمس مذكورة في القران.
حتى الوضوء مذكور ...

اقتباس:ليش القرآن عفوا أليس منقولا عن طريق قرأت على فلان عن فلان

لا أستغرب هذا السؤال لو كان صادرا من غير مسلم .....

القران تم تجميعه مباشرة بعد وفاة الرسول (ص) و كان مشروعا جبارا ، حيث تم إحضار أفضل الموجودين علما في الحجاز للقيام بهذه المهمة و كان هناك شهود و أدلة بالعشرات و المئات على كل اية و كل حرف .....

و هناك امران مهمان ...
الايات العلمية في القران لا يمكن أن تكون من تأليف او اكتشاف إنسان يعيش في القرن السابع الميلادي ...
اعجاز رقم 19 ( في سورة المدثر ) هو أكبر دليل على صدق القران. و إذا بدك تفاصيل نأتيك بالاف التفاصيل ... و لكنها ستكون في موضوع منفصل لطول عرضها ...

و الأهم من هذا كله .... ان الله حفظ القران الكريم ... ( إنا نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)

في حين .... الاحاديث المفتراة على الرسول ...
1-بدا تجميعها في العصر الأموي .... بعد 200 سنة ( مرور 5 أو 6 اجيال من رحيل الرسول (ص) ) يعني في فترة متأخرة جدا مقارنة بالقران ..
2- في تناقض رهيب بين الكثير من الاحاديث.
3- الكثير من هذه المسماة أحاديث مسيئة للرسول (ص)
4- تناقض جزء من هذه الأحاديث مع القران .
5- وجود كبير للإسرائيليات فيها ، فمثلا نجد ان قصة المعراج المضحكة مسروقة بالكامل من قصة إسحاق في العهد القديم !!!
6- الأحاديث القدسية ... و التي هي برايي كفر مطلق ففيها كلام ينسب لله !!!
7- فضائح و قرف تناقض العلم و المنطق مثل حديث الذبابة الذي اوردناه ...

حتى العلوم التي نشأت لإصلاح إعاقات ما يسمى الحديث ... ( الجرح و التعديل ) لم تسهم إلا في تعميق الخلافات حول الأحاديث ...
فحتى هذه اللحظة ... نجد شيخا يؤيد حديثا و اخر من نفس المدرسة الفقهية ( المتخلفة ) ينفيه او يضعفه ...

اقتباس:  المشكلة أن رواة الحديث هم رواة القرآن يعني ابن مسعود وعلي مثلا هما من رواة القرآن وفي ذات الوقت يروون الحديث

و هل ابن مسعود هو من حفظ القران .... أم الله من تكفل بحفظه ؟؟؟

شوية منطق ....Plz

اقتباس:القرآن على العين والراس وما فيه من كلمة أو حرف ناقص أو زائد هذا لا شك فيه عندنا نحن المسلمين ولا خلاف، ولكن هل تستطيع أنت التوفيق بين الآيات التي في ظاهرها التعارض؟!!

علشان هيك المسلم لازم يفكر بالقران صح ....

اقتباس:بل صحتين وعافية عليك بسم الثعبان مع الكيماويات

تهرب واضح من الرد على حديث الذبابة الذي تم تلفيقه على الرسول الأكرم (ص). و هذا دليل واضح على عجزك و عجز كل من يدافع عن اعتبار الاحاديث مصدر تشريع.
و على فكرة تغميس الذباب في الشراب ليس إلا شيئا يسيرا من القرف و التلفيق الموجود في ما يسمى كذبا كتب الأحاديث.