قبل البدء:‏

أقدم اعتذاري للشاعر شرف الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد البوصيري، صاحب القصيدة ‏المعجزة المسماة "البردة"، القائل:‏
[CENTER]دَعنِي وَوَصفِيَ آيـــاتٍ له ظهَرَتْ
‏ ظهُورَ نـارِ القِرَى ليـلا على عَـلَمِ‏
‏ ‏
فالــدُّرُ يزدادُ حُسـناً وَهْوَ مُنتَظِمُ
‏ وليس يَـنقُصُ قَــدرَاً غيرَ مُنتَظِمِ‏
‏ ‏
فمَــا تَطَـاوُلُ آمــالِ المدِيحِ الى
‏ مـا فيـه مِن كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ‏
‏ ‏
آيــاتُ حَقٍّ مِنَ الرحمنِ مُحدَثَــةٌ
‏ قــديمَةٌ صِفَةُ الموصـوفِ بالقِـدَمِ‏
‏ ‏
لم تَقتَرِن بزمـــانٍ وَهْيَ تُخبِرُنــا
‏ عَنِ المَعَـــادِ وعَن عـادٍ وعَن اِرَمِ‏
‏ ‏
دامَتْ لدينـا ففاقَتْ كُــلَّ مُعجِزَةٍ
‏ مِنَ النَّبيينَ اِذ جــاءَتْ ولَم تَـدُمِ
‏ ‏
مُحَكَّـمَاتٌ فمــا تُبقِينَ مِن شُـبَهٍ
‏ لــذي شِـقَاقٍ وما تَبغِينَ مِن حِكَمِ‏
‏ ‏
ما حُورِبَت قَطُّ الا عــادَ مِن حَرَبٍ
‏ أَعـدَى الأعـادِي اليها مُلقِيَ السَّلَمِ‏
‏ ‏
رَدَّتْ بلاغَتُهَــا دَعوى مُعارِضِهَـا
‏ رَدَّ الغَيُورِ يَـدَ الجــانِي عَن الحُرَمِ‏
‏ ‏
لها مَعَــانٍ كَموْجِ البحرِ في مَـدَدٍ
‏ وفَـوقَ جَوهَرِهِ في الحُسـنِ والقِيَمِ‏
‏ ‏
فَمَـا تُـعَدُّ ولا تُحـصَى عجائِبُهَـا
‏ ولا تُسَـامُ على الاِكثــارِ بالسَّأَمِ‏
‏ ‏
قَرَّتْ بَهـا عينُ قارِيها فقُلتُ لــه
‏ لقـد ظَفِـرتَ بحَبْـلِ الله فـاعتَصِمِ
‏ ‏
كــأنَّها الحوضُ تَبيَضُّ الوُجُوهُ بِـهِ
‏ مِنَ العُصَاةِ وقَــد جاؤُوهُ كالحُمَـمِ‏
‏ ‏
وكـالصِّراطِ وكـالميزانِ مَعدَلَــةً
‏ فالقِسطُ مِن غيرِهَا في النـاسِ لم يَقُمِ‏
‏ ‏
لا تَعجَبَنْ لِحَسُـودٍ راحَ يُنكِرُهَــا
‏ تجاهُلا وَهْـوَ عـينُ الحـاذِقِ الفَهِمِ‏
‏ ‏
قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ
‏ ويُنكِرُ الفَمَ طعمَ المـاءِ مِن سَــقَمِ‏

لن أتحدث بدءاً عن ماهية النبوة، ولا عن مكانتها في الدين الإسلامي، ولا عن الاتفاق ‏والافتراق في مفهوم النبوة بين الأديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام.‏

وإنْ كنتُ أظن أن النقاش سيقودنا إلى هذه المسائل وغيرها حتماً.‏

كما لن أتحدث عن نبوة موسى، ولا عيسى؛ فليس بيننا ممثل لأتباع موسى، أما عيسى فقد ‏تمت ترقيته من نبي كما يعتقد المسلمون إلى ابن الإله، كما تعتقد المذاهب المسيحية الرسمية.‏

بالنسبة لنبوة محمد؛ فالسؤال يتوجه كالتالي: ‏
ما الدليل على صدق محمد في دعواه النبوة؟

في علم الكلام الإسلامي، تكون مرتبة هذا السؤال تابعة لقضية: إثبات وجود الله، ‏ووحدانيته، وأفعاله وصفاته. ولما كان الدخول في قضية وجود الله كالدخول في المتاهة التي لا ‏مخرج منها، لأنه وبكل بساطة (في اعتقادي على الأقل) لا يمكن إقامة الدليل العقلي على ‏وجوده، لكن انشغالنا وبحثنا في وجوده وعدمه يعطيه كينونة ووجوداً ولو ذهنياً على الأقل.‏
والمسألة في النهاية (وفي رأيي أيضاً) هي مسألة اختيار محض، فهل أنت تختار تصوراً للكون ‏بوجود إله؟ أو تريده كوناً لا مكان للإله فيه؟
لذا سأدع (الخالق للخلق)، أو أهمل هذا الخالق، لأنتقل إلى نقطة أخرى مباشرة، بعيداً عن ‏التسلسل الكلامي المتبع.‏

ما الدليل على صدق محمد في دعواه للنبوة؟

أود من (إخواننا) المسلمين التكرم بالإجابة عن هذا السؤال، وجزاهم الله خيراً.‏