تحية للجميع

أردت من خلال هذه المشاركة أن أذكر بعض الدلائل على وجود خالق عاقل لهذا الكون ، لعل وعسى فيما سأذكره ايقاظ لذهن الغافلين ..

دليل الإعداد والتهيئة في الموجودات :
هل فكرت – أخي القارىء - في قضيتي الإعداد والتهيئة اللتين تراهما في الموجودات من حولك وفي نفسك على وجه الخصوص . فإن هذا الإعداد لا يمكن أن يأتي من الأشياء نفسها لخلوها عن المدارك ، بل هو نتيجة حكمة فائقة المدارك والمشاعر . ولنضرب بعض الأمثله لهذا الدليل من جسم الانسان :


في تركيب العظام :
من الذي عَلمَ ان الإنسان سيكون بحاجة إلى الحركة والتنقل فلم يجعل عظامه عظماً واحداً بل عظاماً متعددة ، وجعل بينها مفاصل حتى تتيسر بها الحركة ، فإذا أراد الانسان أن يحرك جزءً من بدنه لم يمتنع عليه ، فلولا المفاصل لتعذر ذلك عليه .

في اللسان والفم :
من الذي شق الفم وعَلمَ أنه في بداية الجهاز الهضمي فزوده بأسنان بارزة ، قاطعة ، وطاحنة ، وعلم أن تقطيع الطعام وطحنه وتليينه أمر ضروري لتسهيل انزلاقه في المريء إلى المعدة فخلق العضلات المحركة للأسنان ، وخلق ذلك القلاب الماهر : ذلك اللسان ، وأنشأ الغدد اللعابية التي تسكب في الفم لعاباً ، يقوم بجزء من الهضم كما يلين البلعة الغذائية ، ويرابط بلزوجته بين أجزائها ؟

في المريء :
المريء قصبة ذات حركات دورية وإفرازات مخاطية ، تعمل بإتقان لتسهيل نزول اللقمة – البلعة – إلى المكان المعد لها في المعدة ، فمن ربط هذه القصبة ( المرىء ) بالمعدة ؟ ولم لم يربطها بالكبد المجاور للمعدة أو بغدة البنكرياس أو إحدى الرئتين ؟
ألا يدل ذلك الربط الهادف أن خالق تلك القصبة خبير بما يخلق ؟
وليس في الجلد أو العضلات حركات دورية ومخاط يفرز باستمرار ، أما في قصبة المريء من الداخل فذلك موجود لأنه بهذه الحركات الدورية المتجهة إلى المعدة وبتلك الإفرازات المخاطية ، تصل البلعة الغذائية بيسر وسهولة .
فهل تم ذلك خبطاً عشوائياً ؟ أم أنشىء المريء بعلم وخبرة ليقوم بوظيفه محدودة ، وهل حدد المريء لنفسه هذه المهمة ؟ وهل له علم أو خبرة أو فكر أو تدبير ؟ وهل يقدر أن يغير وظيفته حتى نقول : إن له حرية في ترك أو فعل ؟

في المعدة :
وهذه المعدة تفرز ( إنزيماً ) يذيب اللحم ، فمن عَلمَ أن لحماً سيأتي إليها فخلق معها تلك الغدد لهذا الإنزيم ؟ ومع ذلك فالمعدة أيضاً تتكون من لحم . وإذاً فهذا الإنزيم يشكل تهديداً خطيراً للمعدة نفسها . فمن الخبير بخصائص هذا الإنزيم الذي صنع حائلاً من غشاء مخاطي بين لحم المعدة وهذا الإنزيم ، بعد أن أحاط علماً بأن هذا الإنزيم لا يؤثر في الغشاء المخاطي ؟
من أنشأ هذا الإحتياط العجيب ؟

في العروق الدموية :
وتلك العروق الدموية التي تُكون أضخم وأعقد شبكة في العالم ، من الذي مدها إلى كل نقطة في الجسم ؟ ومن ربطها بمحطة الضخ العاملة ( القلب ) وفروعها دون أن ينسى نقطة في الجسم ؟ وهل تم مد تلك الشبكة الدموية في أجزاء جسم الانسان بوعي أو إدراك أم تخبط ومصادفات ؟

في الرئتين :
ان الوظيفة الرئيسية للرئتين هى التبادل الغازى، بمعنى توصيل الأكسيجين الجوى إلى أنسجة الجسم المختلفة خلال الدم، والتخلص من ثانى أكسيد الكربون الناتج من عمليات التمثيل الغذائى وتوليد الطاقة؛ وقد أثبتت الاكتشافات الحديثة أن شبكة الأوعية الدموية فى الرئتين تقوم بوظائف أخرى- بخلاف ما ذكر- غاية فى الأهمية، مثل تنظيم تركيز مركبات الأنجيوتنسين Angiotensin والبروستاجلاندين Prostaglandins فى الدم،
ان الذي صنع لك الرئتين والجهاز التنفسي لا شك أنه عالم بمصيرك وأنك ستخرج من بطن أمك وأن الهواء سيحيط بك من كل مكان ، وأنك ستكون في أمس الحاجة إليه ...

في العين :
من الذي حَسن شكل العينين وهيئتهما ومقدارهما ثم جملهما بالأجفان غطاءً لهما وستراً وزينة فهما يتلقيان عن العين الأذى والقذا والغبار ويكفانها من البارد المؤذي والحار المؤذي ، ثم غرس في أطراف تلك الأجفان الأهداب جمالاً وزينة .. فهل تم ذلك بوعي أو إدراك أم تخبط ومصادفات ؟

في الأنف :
من الذي علم أن هناك هواء نستنشقه على هذه الأرض فنصب لنا ذلك الأنف فأحسن شكله وهيأته وفتح فيه المنخرين وجعله مصباً تنحدر منه الفضلات وجعل أعلاه أدق من أسفله لأن أسفله إذا كان واسعاً اجتمعت فيه تلك الفضلات فخرجت بسهولة ... ولو كان الأنف كله من عظام لما تمكنا من إخراج المُخاط .. فمن هو صاحب هذا التدبير الحكيم ؟

في الرجل :
من الذي علم ان الإنسان سيعيش على أرض سيكون فيها بحاجة الى التنقل والحركة فجعل له رجلين يتحرك بهما ؟

في الات الجماع في الإنسان :
انظر كيف جُعلت آلات الجماع في الذكر والأنثى جميعاً على وفق حكمة ، حيث جُعلت في الذكر آلة ناشزة تمتد حتى توصل المني إلى الرحم ، بمنزلة من يناول غيره شيئاً ، وأما الأنثى فلأنها تحتاج إلى أن تقبل ماء الرجل وكانت محلاً للجماع فقد أعطيت آلة تليق بها ... فمن هو صاحب هذا التدبير الحكيم ؟
فهيىء له الماء

فتحة الشرج :
ان الذي خلق الانسان عليم بأنه سيحتاج إلى اخراج بقايا التفاعلات الكيماوية وفضلاتها وإلا اهلكته ، فخلق له جهازاً خاصاً يقوم بعملية إخراج لهذه المواد المتبقية التي لا فائدة من بقائها . وتبدأ عملية الإخراج عن طريق الامعاء الغليظة التي تحمل بقايا الطعام الذي لم يذب في الانزيمات الهاضمة وتخرجه غائطاً من فتحة الشرج . فمن هو صاحب هذا التدبير الحكيم ؟


تأمل وتفكر

- لو كان الإنتشار من صفات السوائل لطغى ماء البحر على الأرض وأغرق كل شيء .
- لو أن الأنتشار من صفات المواد الصلبة لدفنت الجبال كل من يعيش على وجه الأرض ولما استقر شيىء في مكانه .
- لو أن صفتي التجمد أو السيولة من خصائص الغازات لأنحصر الهواء على بقعة ضيقة من الأرض ، ولتعسر دخوله إلى الرئتين بيسر وسهولة .
- ولو كانت السيولة من صفات المواد الصلبة لما وجد بيت أو آلة أو كيان ثابت لإنسان أو حيوان .
- وإذا كانت هذه الخواص التي نشاهدها في المادة قد أحكمت وقُدرت ، ونظمت بقوانين صارمة ، نافذة ، محددة ، فمن قدر هذه الخصائص ووهبها للمادة ؟ ومن أصدر القوانين المتعددة التي نظمت أوضاع المادة ؟ ومن أخضع المواد لهذه القوانين ؟
- إن هذه الخواص الحكيمة المودعة في المادة تشهد أنها من صنع حكيم عليم .
- وإن اخضاع المادة للنظام والقوانين يشهد أنه من فعل القوي القاهر المهيمن .

يتبــــع ...