ثقافه انسانيه ام حضاره حيوانيه00؟
انظر من حولك في حياتنا00فكل وجه من وجوه الحياه يشاركنا فيه سائر سكان الارض من طيور وزواحف واسماك وحشرات وحيوانات مختلفه كلها تتصارع في سبيل البقاء والسلطان كما نفعل نحن البشر وهي تنظم انفسها في جماعات كاسراب الطيور او قطعان الحيوانات الاليفة منها والمفترسه00فكثير منها يقوم بالبناء وبعضها يسيطر على محيطه بقوته وشراسته وبعض آخر يجمع الثروة كما نجمعها نحن بني الانسان كالنمل عندما يجمع الحبوب من الحقل في موسم الحصاد ليدخره لحين حاجته في الشتاء00فهي تحارب وتتناسل وتلعب وتلهو 00وتتمتع فئات منها بقوى لن ننالها نحن وقلما ندركها وتتصف بالدهاء والبراعة والمكر ولكنها في مجموعها قلما تتعلم شيئا جديدا او تبتكر حاجة تساعدها في تكييف حاجاتها00براعتها متعددة الالوان معقدة الاتجاهات لكنها محدودة00ذاكرتها قويه وان كانت مقتصره على نطاق ضيق0 رغبتها في الاستطلاع سطحيه وعابره وقدرتها على التعايش فيما بينها كأجناس متآنسه لا حدود لها00فقلما يتصارع الحيوان او الطير مع ابناء جنسه لحد القتل او الاذيه00ولذلك فلن نجد بين المخلوقات على الارض سوى الانسان يستطيع افراده ان يتعلمو ويعرفو ويتذكرو00يحبوا لدرجة المثال والتفاني بالاخلاص00ويكرهوا لدرجة الحقد والفساد في الارض00
فبالتعلم انتقلنا نحن بني الانسان من مرحلة الحيوان وصنعنا من انفسنا بشرا00!واخترعنا اللغات المعقده وسخرنا ايدينا لصنع ما يجمعنا ويحفظنا ويؤلف منا مجتمعات راقيه00كما صنعت تلك الايدي نفسها ادوات القتل والتدمير0
وفي كل ثقافه من الثقافات العظيمه ضروب من البراعة خاصة بها وهي جميعا تشكل مظاهر رائعه للعقل والفكر والابداع وقوته000فثقافتنا000الحضاره الاسلاميه هي اكثرها تمجيدا للعقل والتعلم مما جعلها تفوق الثقافات الاخرى في كونها نتيجة للفكر المنفتح000وقد اخذت عنها الحضارات الاخرى اساليبها لتبني عليها فيما بعد اختراعاتها ومسالكها العلميه وتقديسها المعرفه والتقدم00فهي سجل حافل بمغامرات العقل المفكر والنشاط الابداعي المتصل في ميادين الدين والفلسفة والتاريخ والقانون والخبره السياسيه عبر تجاربها الطويله عبر مئات السنين من المعرفه والابداع والتجديد0
والحضاره الاسلاميه مثلها مثل بقية الحضارات السابقه عليها شهدت امثلة عديده من الجرائم والجهل والتعسف
فهي اشياء تشترك فيها جميع المجتمعات البشريه فيها الرئيس والمقهور00العالم والجاهل00الباني والذي يهدم بمعول العنف والتطرف00غليظ القلب وطيب السريره00الجندي المدافع عن ارضه وعرضه والآخر الذي يسرق وينتهك الحرمات_نماذج مختلفه من الناس نجدها في الشرق والغرب00والشمال والجنوب 00نراها في القصور العامره والاكواخ الحقيره00نراها في الشوارع الفسيحه المعده لموكب الزعيم وفي الازقه القذره التي يشترك فيها الانسان ما بهائمه لقضاء حاجاته00نراها في الحدائق الغناء ونراها حول اكوام النفايات التي يقصدها الفقير طلبا لكسرة خبز رماها غني لكلبه فلم يأكلها كلبه00نماذج قد نشأت ابتداء من العصر الحجري وانتهاء بعصر الذره وغزو الفضاء والحرب الالكترونيه00لكن الفارق الخاص الذي قامت ثقافتنا عليه وساعد على حفظهاوبقاءها هو الفكر00والارتقاء00صحيح انه لم يكن خطا مستقيما دائما يتجه الى فوق او يسير الى الامام الى ما لا نهايه00انه خط يتعرج في بعض الاحيان وينحني او يتراجع فيه انحدارا سحيقا هنا وهناك مثل كارثة في بعض هذه الانحناءات ما حلت ببشر لكنها مع كل انفلات من التعرج كانت تمثل نجاحا وتحقق نصرا على طريق العلم والابداع

فلا ندري لما انهارت تلك الحضاره المتصفه بالفكر والابداع00اهو الانصراف الى جمع الثروة والمال والاقبال على الملذات واستقدام انماط سلوكيه غريبه عن انماط معيشته وحياته00ام هو العصيان والعقوق لدين الاجداد واستبداله بأفكار ما كان ليقتنع بها اصلا حتى من قبل ان يقبل عليها مبهورا بنور اليراعة التي لا تعمر طويلا لتموت في بعض الاحيان من دون ان تترك شرنقة تكمل مسيرتها الضوئيه0

فالكهف ما زال معتم كئيب موحش لم يستيقظ ساكنيه بعد من رقادهم ولم يخرجوا من سباتهم وعتمة الظلمات الى خيوط النور لرؤية انبلاج فجر جديد00لكنه يبقى كهفا يحتوي على كنوز لا بد من اكتشافه يوما ماء00!!ففي كل عقل انسان قوة لم تستعمل بعد ولن تجد في ملايين الملايين من الناس الذين عاشوا وماتوا سوى بضع مئات من الرجال والنساء الذين في مقدورهم ان يسخروا بعض تلك القدرات الكامنه فيهم الى فكر وعلم لتغيير العالم0

اما البقية منهم فمؤلفة من اناس يؤدون الواجب فقط او يؤثر بعضهم التراخي00خيرين واشرارا يتسابقون مع المتعة الحسيه او ينكرونها يقصرون ويبذرون00ذوي اقدام او ذوي احجام0

اما القلة القليلة من هؤلاء فهم اصحاب العقول التي صنعت حضارتنا00العلماء والادباء والفلاسفه والاطباء واهل الابداع في الفن والموسيقى والاختراع00ومنهم الساسه واهل الحرب المدافعين عن اوطانهم واعراضهم وارثهم الحضاري

هؤلاء هم اصحاب العقول التي منحت سائر البشر نعما لا تقدر بثمن00

او انزلوا بهم اذا لا يحد ولا يزول00

فاليهم وحدهم يرجع جانب كبير من تاريخ البشريه

بنوره او ظلمته

تيسير خروب
الاردن