رؤساء المخافر
الكاتب: صبحي حديدي المصدر: القدس العربي
رغم أنّ الصلة قد تبدو واهية قليلاً، أو حتى كثيراً، بين الروائي السوري الكبير هاني الراهب (1939ـ 2000) والمؤتمر العاشر لحزب البعث الذي اختتم أعماله مؤخراً في دمشق، فإنّ الراحل كان في قلب التداعيات الكثيرة التي كان لا مناص من استعادتها إزاء خبر إعادة إنتخاب علي عقلة عرسان، رئيس اتحاد الكتّاب المزمن منذ ربع قرن، في عضوية اللجنة المركزية للحزب.
والحكاية، التي يعرفها معظم المثقفين السوريين وأعاد تفصيلها مؤخراً «المجلس الوطني للحقيقة والعدالة والمصالحة في سورية» ضمن تقرير واسع حول بنية السلطة الحاكمة، تعود إلى العام 1985 حين شارك الراهب في مؤتمر إتحاد الكتّاب. آنذاك أغلظ الراحل القول للمكتب التنفيذي المنتخَب، واعتبرهم «عملاء وأزلام للمخابرات»، و«مجرّد عناصر شرطة عند الحكومة»، كما أطلق على علي عقلة عرسان صفة «الرقيب علي، رئيس مخفر إتحاد الكتّاب»...
بعد أيّام معدودات، اعتُقل الراهب في مطار دمشق وهو في طريقه إلى اليمن حيث كان يعمل مدرّساً بالإعارة، وسُحب جواز سفره، كما فُصل على الفور من وظيفته كأستاذ للأدب الإنكليزي في جامعة دمشق، وظلّ طيلة سنتين ممنوعاً من السفر. البطل الثاني في هذه الواقعة، أو لعلّه الأوّل في الواقع، هو أحمد درغام الذي كان آنذاك عميداً لكلية الآداب إلى جانب موقعه القيادي في حزب البعث، حيث استحقّ لقب «جدانوف البعث» بسبب هوسه بممارسة الرقابة الثقافية والفكرية.
لكنّ الراحل عاد إلى الذاكرة في مناسبة مؤتمر البعث لأسباب أخرى أيضاً، في رأسها أنه كان أحد أبرز نماذج وعي إبداعي إنشقاقي تحلّى بسمات تكوينية وفلسفية وسلوكية مميّزة. وكان الراحل إبناً وفيّاً لتلك الأطوار التي شهدت ارتجاج الوعي بالهويّة الوطنية والموقع الإجتماعي والموقف الفكري للمثقف من طراز الراهب: اليساري غير الماركسي، القوميّ ولكن الوجودي على غرار جان بول سارتر أو ألبير كامو، الريفيّ المتحدّر من بيئات فقيرة، المتحالف في الحزب أو الجامعة أو المقهى مع رفيقه أو زميله أو صديقه المدينيّ البرجوازي الصغير الذي يشاطره الحساسيات ذاتها، القادم إلى الحاضرة الكبيرة (دمشق، بصفة أساسية) حاملاً عناصر اغترابه وتمرّده على «الحياة الأخرى» وتعطّشه إليها في آن معاً.
وكان العمل السياسي (في حزب البعث أو الحزب السوري القومي الإجتماعي، على نحو خاصّ) هو بوتقة تعريف ذلك المثقف على الحياة الأخرى تلك، وكان أيضاً بوتقة انصهاره فيها أو انسلاخه عن أعرافها وشروطها، وخيرها وشرّها. البوتقة الثانية تمثّلت في العمل الإبداعي، ولم يكن مفاجئاً أنّ تكون الهزيمة الشاملة هي الموضوعة المركزية الطاغية في النتاج الأوّل لمعظم أبناء هذه الفئة. هذه حال الأعمال الروائية والشعرية لأمثال الراحل (خصوصاً في روايته الأولى «المهزومون»، التي نالت جائزة مجلة «الآداب» مطلع الستينيات، وكان مؤلفها في الثانية والعشرين من العمر)، ومعه حيدر حيدر ونبيل سليمان وممدوح عدوان وعلي كنعان ومحمد عمران، على سبيل الأمثلة فقط.
لكنّ الراهب انفرد عن هؤلاء بخصيصة واحدة، أظنّ أنها علامة مشرّفة في مساره الشخصي والإبداعي، هي تلمّسه المبكّر لمعنى ارتباط الإحتجاج بالحرّية، ومدى الحاجة إلى الديمقراطية على صعيد المجتمع العريض بأسره أوّلاً، ثم على صعيد المبدع بعدئذ واستطراداً. وليس من المبالغة التذكير بأنّ الحديث عن «الديمقراطية» بدون صفات لاحقة (مثل «الديمقراطية الشعبية» على سبيل المثال) كانت في مطالع الستينيات أقرب إلى السُبّة، لأنّ التبشير العقائدي في تلك الإيّام كان يدرج هذه المفردة في المعجم الإمبريالي وحده، وكان القائل بها يصنَّف فوراً في عداد الطابور الخامس.
وهكذا، ولأنّ درغام وعرسان صنّفاه في صفّ «عملاء كامب دافيد»، مُنع الراهب من الكتابة في الصحف السورية (مراراً، وبقرارات رسمية كانت تصدر عن وزراء الإعلام المتعاقبين)، ثم فُصل من جامعة دمشق كما سبقت الإشارة، وخُيّر بين التقاعد المبكّر أو تدريس اللغة الإنكليزية في المدارس الثانوية (وهو الحائز على الدكتوراه في الأدب الإنكليزي، عن أطروحة متميّزة تناولت الشخصية الصهيونية في الرواية الإنكليزية). وهكذا، اضطرّ الراحل إلى الإستقالة ومغادرة سورية للتدريس في جامعة الكويت.
وقد يردّ أحد المتفائلين خيراً بمؤتمر البعث العاشر بالقول إنّه رغم إعادة إنتخاب عرسان في اللجنة المركزية، إسوة بنقيب الصحافيين صابر فلحوط ونقيب الفنانين أسعد فضة، فإنّ أحمد درغام لم يُنتخب في القيادة القطرية. والحال أنّ الأكثر شراسة من درغام قد وصل إلى القيادة القطرية، وأقصد اللواء المتقاعد هشام بختيار مدير إدارة المخابرات العامة، وأحد أشدّ ضبّاط الأمن السوريين عنفاً ودموية. والكاتب والصحافي السوري الشهيد رضا حدّاد (1954ـ 1996)، الذي اعتُقل سنة 1980 وخرج سنة 1995 مصاباً بسرطان الدم، كتب شهادة بليغة حارّة شجاعة هي القول الفصل في مآثر بختيار.
الأمر الذي لا يجعلنا متأكدين من أننا لن نترحّم على أيّام درغام!