هل لهذا الكون من إله ؟
سؤال تتطلع العقول إليه وتتوق إلى معرفة الإجابة عنه ، يوجهه الطفل الصغير إلى أبيه ، ويضطرب إليه قلب الشاب الحائر ، فيؤرق نومه وقد لا يجد من يقدم له الجواب الشافي ، ويجول أحياناً في عقول ضعفاء الإيمان فيستعيذون بالله من وسوسة الشيطان ، ويشغل بال كل إنسان خصوصاً في فترات الضعف والمرض والحرمان .

قديماً سأل الناس هذا السؤال وانقسموا ، تبعا لما هداهم إليه تفكيرهم حوله شيعاً ، فمنهم من عبد الكون والشمس والقمر ، ومنهم من عبد الأصنام ، ومنهم من عبد الله الواحد القهار ، كما أن منهم من أنكر وألحد . وسوف تتطلع العقول لمعرفة الإجابة عن هذا السؤال في المستقبل ، مادام هناك كون يسير وعقل يفكر وإنسان يعي وينظر. ويلوح أن التطلع إلى هذا الأمر جزءً من طبيعتنا ، لا نستطيع أن ننكره أو نتحلى عنه أو نتغافل نداءه . ولموقف الإنسان من خالق هذا الكون وعقيدته فيه أثر بالغ في تفكيره وحياته وفلسفته ونظرته إلى الأمور وحالته النفسية وحاضره ومستقبله ، بل في كيانه ووجوده . ومع ما لهذا السؤال من أهمية ، فإن قليلا من الناس يحصلون على الإجابة الشافية عنه ، فإذا توجه به الصغير إلى أبيه رده عن التفكير فيه رداً رقيقاً ، أو هو قد يلهيه بجواب لا ينفع ولا يشفع ، معتمداً في ذلك على سهولة إقناعه . وإذا توجه به الشاب إلى صديقه أو مدرسه ، فقل أن يجد عند أي منهما ما يشفي صدره ويرضى عقله المتفتح . وإذا توجه به إلى بعض رجال الدين فقد يخاطبونه بآيات من الكتب السماوية وأحاديث من كلام الرسل ، ويدورون به في حلقة مفرغة مقللين من قيمة ما تكشف عنه العلوم ، أو ينكرون عليه استخدام الأساليب العلمية ، فيزداد حيرة في أمره وينصرف على مضض عن التفكير في هذا الموضوع . إن ما يريده الفرد المثقف في هذا القرن عندما يسأل هذا السؤال عن خالق الكون لابد أن يكون متمشياً مع أساليب ونتائج العلوم التي تواصلت إلى أسرار الذرة وغزت الفضاء و كشفت من سنن الكون وأسراره وظواهره ولا تزال تكشف ما يحير العقول . وإن السائل يريد جواباً يقوم على إستخدام المنطق السليم ويدعوه إلى الإمان بربه إيماناً يقوم على الإقناع لا على مجرد التسليم . وهذا هو عين ما جاء في هذا البرنامج المصاغ بناء على الإصدار الأول لكتاب ( الله يتجلى في عصر العلم ) الذي أشرف على تحريره (جون كلوفر مونسما ) المترجم إلى العربية على يد ( الدكتور الدمرداش عبد المجيد سرحان ). فلقد تقدم المشرف على تحرير الكتاب بالسؤال التالي : (( هل تعتقد في وجود الله ؟ وكيف دلتك دراستك وبحوثك عليه ؟ )) وجهه إلى طائفة من العلماء المتخصصين في سائر فروع العلوم من الكيمياء إلى الفيزياء إلى الأحياء إلى الفلك إلى الرياضيات إلى الطب إلى غير ذلك ….

وأجاب هؤلاء العلماء على سؤال المحرر ، مبينين الأسباب العلمية التي تدعوهم إلى الإيمان بالله . ويشتمل هذا البرنامج على إجابة طائفة من هؤلاء العلماء ننقلها إليكم ، لتلاحظوا ناحية من نواحي التفكير الحديث ، ربما تكون مصدقة لما يقرأون في الكتب السماوية التي بين أيديهم ومثبتة لإيمانهم بالله تعالى . لقد بين أولئك العلماء لنا كيف تدلهم قوانين الديناميكا الحرارية ، على أنه لا بد أن يكون لهذا الكون من بداية ، فإذا كان للكون بداية فلا بد له من مبدىء من صفاته العقل والإرادة واللانهاية . نعم إن الخالق لا بد أن يكون من طبيعة تخالف طبيعة المادة التي تتكون من ذرات تتألف بدورها من شحنات أو طاقات لايمكن بحكم العلم أن تكون أبدية أو أزلية . وعلى ذلك فلا بد أن يكون هذا الخالق غير مادى وغير كثيف ، لا بد أن يكون لطيفاً متناهياً في اللطف ، خبيراً لا نهاية لخبرته ، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، وهو اللطيف الخبير . وإذا أردنا أن نصل إلية ، فسبيلنا إلى ذلك لايكون بحواسنا التي لاتستطيع أن ترى إلا الماديات الكثيفة ، وإذا كنا نريد أن نلمس وجوده فإن ذلك لايمكن أن يتم داخل المعامل أو في أنابيب الاختبار ، أو باستخدام المناظر المكبرة أو المقربة ، وإنما باستخدام العنصر الغير المادي فينا كالعقل والبصيرة . وعلى من يريد أن يدرك آيات ذاته العلية أن يرفع عينية من الرغام ويستخدم عقله في غير تعنت أو تعصب ، ويتفكر في خلق السموات والأرض (( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب )) إن فروع العلم كافة تثبت أن هنالك نظاماً معجزاً يسود هذا الكون ، أساسه القوانين والسنن الكونية الثابتة التي لا تتغير ولا تتبدل ، والتي يعمل العلماء جاهدين على كشفها والإحاطة بها ، ولقد بلغت كشوفنا من الدقة قدراً يمكننا من التنبؤ بالكسوف والخسوف وغيرهما من الظواهر قبل وقوعها بمئات السنين . فمن الذي سن هذه القوانين وأودعها كل ذرة من ذرات الوجود ، بل في كل ما هو دون الذرة عند نشأتها الأولى ؟ ومن الذي خلق كل ذلك النظام والتوافق والانسجام ؟ من الذي صمم فأبدع وقدر فأحسن التقدير ؟ هل خلق كل ذلك من غير خالق أم هم الخالقون ؟ أن النظام والقانون وذلك الإبداع الذي نلمسه في الكون حيثما اتجهت أبصارنا يدل على أنه القدير وعلى أنه العليم الخبير من وراء كل شىء . ويرد العلماء في هذا البرنامج على أولئك الذين يدعون أن الكون نشأ هكذا عن طريق المصادفة ، فيشرحون لنا معنى المصادفة ويشيرون إلى استخدام الرياضة وقوانين المصادفة لمعرفة مدى احتمال حدوث ظاهرة من الظواهر . فإذا كان لدينا صندوق كبير ملىْ بآلاف عديدة من الأحرف الأبجدية ، فإن احتمال وقوع حرف الألف بجوار الميم لتكوين كلمة أم قد يكون كبيراً ، أما احتمال تنظيم هذه الحروف لكى تكون قصيدة مطولة من الشعر أو خطاباً من ابن إلى أبيه فإنه يكون ضئيلاً إن لم يكن مستحيلاً . ولقد حسب العلماء احتمال اجتماع الذرات التي يتكون منها جزىء واحد من الأحماض الأمينية ( وهي المادة الأولية التي تدخل في بناء البروتينات واللحوم ) فوجدوا أن ذلك يحتاج إلى بلايين عديدة من السنين وإلى مادة لا يتسع لها هذا الكون المترامي الأطراف . هذا لتركيب جزىء واحد على ضآلته ، فما بالك بأجسام الكائنات الحية جميعاً من نبات وحيوان . وما بالك من المركبات المعقدة الأخرى .وما بالك بنشأة الحياة وبملكوت السموات والأرض . إنه يستحيل عقلاً أن يكون ذلك قد تم عن طريق المصادفة العمياء أو الخبطة العشواء . لابد لكل ذلك من خالق مبدع عليم خبير ، أحاط بكل شىء علماً وقدر شيء ثم هدى . ويبين البرنامج فوق ذلك مزايا الإيمان بالله والاطمئنان إليه والالتجاء إلى رحابه في الصحة والمرض ، وكلما نزل بالانسان ضائقة أويهدده خطر أو أوشك أمل لديه أن يضيع . وقد لمس الكثيرون حلاوة الإيمان في أنفسهم ، بل ولزومه لهم ولغيرهم فتشبثوا به وحرصوا عليه حتى ذهب بعض العلماء إلى أن بالإنسان حاجة بيولوجية تدفعه إلى الأيمان بالله : فطرة الله التي فطر الناس عليها . ليس ذلك فحسب ، بل إن البرنامج يذهب ليبين كيف أن الإيمان بالله هو أصل الفضائل الاجتماعية والأخلاقية والإنسانية جميعاً ، فبدون هذا الإيمان يصبح الإنسان غالباً حيواناً تحكمه الشهوة ولا يرده ضمير ، خصوصاً إذا لقن بعض المبادئ ( الخالية من الإنسانية )