اقتباس:الضوء له زمنه و سرعته التي يقاس بها أما الليل فلا زمن له ولا سرعة ، إنه خارج بعدي الزمان و المكان " نوفاليس .
ولكن خناجر الغدر لا تستطيع السباق مع القلم مهما جلت حدها ودببت رؤوسها،. العلماني

إن القضية و ليس الموت هو ما يصنع الشهيد ،و السبب لا الفعل هو ما يصنع القضية ، إن توقف القمني عن الكتابة و تبرؤه القسري من أفكاره السابقة ليس ما يدفعني للتعليق ،و لكنه الطوفان الأصولي الأسود الذي يهدد وجودنا حتى البيولوجي منه و في الصميم .
التفاصيل تضيع في بانوراما المشهد فلا أهمية لها ، و لكن يبقى ما يستحق القراءة و التعليق .
بعد توقف طويل طرحت في نادي الفكر ثلاثة أشرطة ، منها شريطان هما نبوءة لما حدث بالفعل ، وما فجره سيد القمني من قضايا باعتزاله القسري .هذين الشريطين النبوءة أراهما جديرين بقراءة متأنية .
نظرية الإطار و استحالة الحوار .هنا
تكفير .. تخوين .. و أمراض أخرى .
هنا
قبل أن استرسل و أجلي رؤيتي للمشهد كله ، أجدني كالعادة واقفا بالقرب من زملاء أعزاء في نادي الفكر .. العلماني و صحبه ، هذه الصحبة تستثير في عقلي أنبل الأفكار ،وفي قلبي تفجر الود الخالص و نشوة النضال ، لهذه الصحبة أعيد قراءة استقالة القمني من الحرية .
و الآن إلى توبة القمني القسرية .
1-القراءة الأولى :استحالة الحوار بين منتسبي الإطار الأصولي الإسلامي والإطار الإنساني الحداثي ، هذه الاستحالة مطلقة ،و تمتد لتكون قطيعة معرفية كاملة بين الفكر الإنساني كله و الفكر الديني كله ,وسوف أقتبس مجموعة من النصوص لأنها أكثر من معبرة .. هي ببساطة مبلورة لهذا التناقض .

اقتباس:قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (التوبة 5 )
*إن اللامبالاة أو التعامي أو التسامح مع انتهاك الحرية في أي مكان في العالم هو خيانة للبشرية ،و التخلي عن الضمير الحر .
*\"إن الإنسان الذي لا يمتلك الحق في أن يقول لا بأمان هو إنسان يفتقد الكرامة ، بل هو عبد \".
*إن الحكم التاريخي على ثقافة أو حضارة مهما كان إنجازاتها المادية هو بمقدار ما تتيحه تلك الثقافة من حرية لمنتسبيها و للآخرين .
الإعلان العالمي للحرية الثقافية .
* \" في دولة حرة يمكن لكل إنسان أن يفكر فيما يريد ، و أن يقول ما يفكر فيه \". اسبينوزا .

2-القراءة الثانية : إن التاريخ لا يهزل ، وما نشاهده اليوم هي مجرد مناوشات تمهيدية في معركة تاريخية كبرى . إن الليبرالية تنتصر في كل مكان و تنهي معاركها الظافرة في السهول و الجبال ،و لن تكون المجتمعات العربية استثناء . إن النصر مدخر للتقدم و التنوير و ليس للتخلف و الظلامية . إن سقوط فارس يستدعي الحزن و لكنه لا يصنع اليأس . لقد غيبوا فرج فوده بالرصاص و أزاحوا سيد القمني بالتكفير و طعنوا نجيب محفوظ بالسكين و طاردوا نصر حامد أبو زيد بالحسبة ، فهل انتصروا ؟.أبدا ..إنهم اليوم أبعد عن الظفر من أي يوم آخر ،و يزدادون بعدا كل يوم ، ولمن يتشكك أسأل :"هل كان أحد يتصور منذ سنوات قريبة أن تنفجر الليبرالية كالطوفان في السعودية ذاتها" ؟.
3-القراءة الثالثة : إن سيد القمني وحده هو صاحب الحق في تقييم الخطر الذي يتهدده وفي تقرير ما يراه مناسبا له ، و هذا حقه وواجبه تجاه عائلته و لا يحق لأحد المزايدة عليه . إن ما حدث هو وثيقة اتهام ليس فقط للنظام المصري الذي لا يستطيع حماية المثقفين ، بل بالأساس هو وثيقة اتهام ضد المجتمع كله الذي تنطلق فيه الذئاب بلا رادع ، وتنبح الكلاب متى شاءت .إن التكذيب و التهوين و السخرية هي أدوات نمطية للإسلاميين ،و لكن الوقائع كلها تكذبهم ، إن الجريمة واحدة و المجرم نفسه ، فمن قتل فرج فوده هو نفسه من قتل المسيحيين في الكشح و من يغتال الشيعة في العراق هو نفسه من يكفر سيد القمني و يروعه ، و من يستدعي علينا العالم كله ، هو من يفجر الأنفاق في لندن و يدمر الحضارة في نيويورك و يقتل السياح في الفيليبين و تايلاند و يدمر السفارات في إفريقيا .إن القضية ببساطة هي العنف الأصولي الأعمى في مواجهة الحضارة ..وسوف تنتصر الحضارة و ينهزم الأصوليون ،ولا أعتقد أن هناك عاقل يتشكك في النتائج إذا تكررت في كل مكان .
5- القراءة الرابعة : إنك لا تستطيع أن تركب جوادين دون أن تدق عنقك ، لا تستطيع أن تنكر الإرهاب في القاهرة و تبرره في بغداد ، ولا أن تنكر أحكام التكفير ضد أبو مازن و تبررها ضد إبراهيم الجعفري ، لا تستطيع أن تعارض الأصوليين في قطاع غزه و تدعمهم في لندن و نيروبي ، القضية واحدة و العدو واحد . يمكنك أن تدعم الإرهاب دائما أو تعارضه دائما ولا خيار آخر .
6- القراءة الخامسة : إن التحريض و التبرير و التسويغ الديني أو القانوني أو السياسي أو الأخلاقي للعمليات الإرهابية هو مشاركة في العمل الإرهابي إن من يحرض و يسوغ و يبرر الإرهاب هم أيضا إرهابيون ،لهذا لابد من التصدي لفقهاء الإرهاب ، و هناك حملة عالمية باسم نداءً من "الليبراليين العرب" موجها إلى رئيس مجلس الأمن وأعضائه والأمين العام للأمم المتحدة للمطالبة بإنشاء محكمة دولية للإرهاب. وأعد هذا البيان كل من وزير التخطيط العراقي السابق الدكتور جواد هاشم والمفكر التونسي العفيف الأخضر والكاتب الأردني الدكتور شاكر النابلسي ، إذ في نظرهم "أصبح الإرهاب يهدد السلم والأمن الدوليين". خصوصا بعد أن أخذت "الفتاوى الدينية المُحرّضة على الإرهاب تلعب دورًا مباشرًا وأساسيًا في التحريض عليه"، كما جاء في بيانهم. وأوضح البيان أن "بعض الفتاوى الدينية تصبغ على الإرهاب الشرعية الدينية بتحويله من جريمة إلى تنفيذ حد من حدود الدين أو فريضة من الفرائض". وهذا البيان يتم تدارسه الآن داخل مجلس الأمن الدولي بسبب تلك الجهود الفردية النبيلة .
إن توبة القمني القسرية تؤكد لنا ألا نتهاون في معركتنا ضد الأصوليين و إلا لن يبعد اليوم الذي سنتوب فيه جميعا عن الحياة الحقيقية .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	دراسة ( السم بالدسم ) - قراءة فى فكر اللعين جون لافين - الكاتب / طارق فايز العجاوى	طارق فايز العجاوى	0	602	05-02-2012, 04:18 PM آخر رد: طارق فايز العجاوى
	(( السم بالدسم ))- قراءة فى فكر اللعين لافين - بقلم الكاتب / طارق فايز العجاوى	طارق فايز العجاوى	0	688	05-02-2012, 07:43 AM آخر رد: طارق فايز العجاوى
	انكماش الرأي حسب تغير الدافع.."قراءة في جدلية الإخوان والولايات المتحدة"	فارس اللواء	4	1,325	03-11-2012, 03:04 PM آخر رد: فارس اللواء
	الثورات تُسقِط أنظمة الأفكار أيضاً!	الحوت الأبيض	0	907	06-20-2011, 08:38 PM آخر رد: الحوت الأبيض
	قراءة بخطاب بشار الأسد: فتنة ـ مؤامرة و إصلاحات	مصطفى علي الخوري	1	1,993	04-16-2011, 07:42 AM آخر رد: أبو إبراهيم