الموضوع برأيي يتركز في هذا السؤال البسيط أوجهه لكل مسيحي:

- هل تعبد شخصا واحدا أم ثلاثة أشخاص؟

لاحظ رجاء أنني لم أسأل، "هل تعبد إلها أم ثلاثة آلهة؟" السؤال واضح.

تعلّم الكنيسة المسيحية أن اللـه هو عبارة عن ثلاثة أقانيم ذو شخصيات مستقلة، و لكنها متحدة في الطبيعة الجوهرية الإلهية. فمثلا في العهد الجديد، الروح القدس حل على يسوع، و يسوع كان يكلم الاب. تقول الكنيسة أن هذا يدل على وجود ثلاثة أشخاص مستقلين من ناحية الشخصية، و متحدين من ناحية الجوهر.

اذا كان المسيح هو اللـه، و الاب هو اللـه، و الروح القدس هو اللـه، فالمسيحي اذن يعبد المسيح، و يعبد الاب، و يعبد الروح القدس.

قد يتساءل المرء: ما هي أهمية مسألة "الشخصية" هنا؟

إن أحد أهم ما يميز الإله الابراهيمي هو أنه شخص. مثلا، الهنود الحمر و البوذيين و الطاويين و الكثير من الديانات الاخرى تقول أن "اللـه" بطبيعته هو عبارة عن طاقة مجردة، او هو مجموع كل الاشياء، بينما الإله الابراهيمي هو "شخص" يفكر و يغضب و يحب و يحاكم و يتكلم. و كون هذا الإله شخصا هو أهم مميزاته.

فعندما تقول المسيحية أن هناك ثلاثة أشخاص يتكلمون مع بعضهم البعض و يحبون بعضهم، يكون المسيحيون هنا قد سلبوا من مفهوم اللـه أحد أهم مميزات وحدانيته، و جعلوا منه ثلاثة شخصيات مشتركين مع بعضهم البعض في "جوهر الألوهة".

المسيحية اليوم تقول أنها تعبد ثلاثة أشخاص. هذه هي النقطة التي أركز عليها. قد تحاول الكنيسة تبرير موقفها هذا بالزعم أن الثلاث أشخاص هم "إله واحد"، و لكنها لا تنكر أنها تعبد ثلاث أشخاص مستقلين (لكن غير منفصلين). إذا لم يكن هذا هو الشرك بعينه، و التعددية في العبادة، فما هو الشرك و ما هي التعددية؟

لذلك كما قلت في بداية المداخلة: عندما تسأل المسيحي عن إلهه، لا تسأله ان كان يعبد إلها واحدا او ثلاثة آلهة فهو متعود على الرد بأنه يعبد إلها واحدا و الكلام كما يقولون ببلاش و ليس بفلوس. لكن السؤال الحقيقي هنا هو: هل تعبد شخصا واحدا أم ثلاث أشخاص؟ و هو ان كان مسيحيا على مذهب الكاثوليك او الارثوذكس او البروتستانت و أراد قول الحقيقة، فهو سيقر بأنه يعبد ثلاثة أقانيم، و الأقنوم هو الشخص (ترجمة الاقنوم بالانجليزية Person أي شخص).