ينكرون‏ ‏عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث






معتقدهم‏:‏
ماداموا‏ ‏يعتقدون‏ ‏أن‏ ‏الابن‏ ‏مخلوق‏,‏وأن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ليس‏ ‏أقنوما‏,‏وإنما‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏قوةكما‏ ‏أشرنا‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏مقال‏ ‏سابق‏,‏إذن‏ ‏هم‏ ‏ينكرون‏ ‏عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس‏.‏ويقولون‏ ‏في‏ ‏كتابهمالغنيص‏193:‏
عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏أخذت‏ ‏عن‏ ‏الديانات‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏ديانات‏ ‏إبليسية‏.‏
ويهاجمون‏ ‏عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏كتابهمليكن‏ ‏الله‏ ‏صادقاص‏106,105 ‏حيث‏ ‏يقولونوما‏ ‏برح‏ ‏الإكليريكيونأي‏ ‏رجال‏ ‏الإكليروسعلي‏ ‏اختلاف‏ ‏المذاهب‏ ‏والمشارب‏ ‏يتمسكون‏ ‏ويتشبثون‏ ‏بهذه‏ ‏العقيدة‏ ‏المتشابكة‏ ‏التي‏ ‏ابتدعها‏ ‏إبليس‏ ‏زارع‏ ‏الزوان‏ ‏المعروف‏.‏وفي‏ ‏ص‏117 ‏من‏ ‏نفس‏ ‏الكتاب‏ ‏يقولونإنهم‏ ‏تسلموا‏ ‏هذه‏ ‏العقيدة‏ ‏من‏ ‏الوثنيينويقولونما‏ ‏خطرت‏ ‏عقيدة‏ ‏التثليث‏ ‏علي‏ ‏بال‏ ‏يسوع‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏.‏ولم‏ ‏تخطر‏ ‏علي‏ ‏بال‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏مسيحيي‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏.‏
وشهود‏ ‏يهوه‏ ‏لهم‏ ‏كراسة‏ ‏بعنوانهل‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تؤمنوا‏ ‏بالثالوث؟
‏Should ylou believe in Trinity?‏
ويقولون‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الكراسة‏ ‏إن‏ ‏الامبراطور‏ ‏قسطنطين‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏إنشاء‏ ‏هذه‏ ‏العقيدة‏,‏كما‏ ‏يهاجمون‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏أصدره‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏المقدس‏.‏
الرد‏ ‏عليهم‏:‏
‏1- ‏الرد‏ ‏الأول‏ ‏الذي‏ ‏لايقبلونه‏ ‏هو‏ ‏ماورد‏ ‏في‏1‏يو‏5:7‏الذين‏ ‏يشهدون‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏هم‏ ‏ثلاثة‏:‏الآب‏ ‏والكلمة‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏.‏وهؤلاء‏ ‏الثلاثة‏ ‏هم‏ ‏واحدفيقولون‏ ‏في‏ ‏كتابهمليكن‏ ‏الله‏ ‏صادقاص‏108‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏التي‏ ‏يتذرع‏ ‏بها‏ ‏الثالوثيون‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏أنصع‏ ‏الأمثلة‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏أضافه‏ ‏إبليس‏ ‏علي‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الأقوال‏ ‏الباطلة‏ ‏التي‏ ‏يشجبها‏ ‏الله‏.‏
ومع‏ ‏عدم‏ ‏موافقتنا‏ ‏علي‏ ‏إنكارهم‏ ‏وجود‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏نذكر‏ ‏الآتي‏:‏
‏2- ‏ورود‏ ‏عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏عن‏ ‏المعموديةوعمدوهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدسمت‏28:19.‏ونلاحظ‏ ‏أنه‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثةباسموليسبأسماءمما‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الثلاثة‏ ‏واحد‏.‏
‏3- ‏البركة‏ ‏التي‏ ‏نختم‏ ‏بها‏ ‏كل‏ ‏اجتماعاتنا‏,‏المأخوذة‏ ‏من‏2‏كو‏14,13,‏يقول‏ ‏فيها‏ ‏الرسولنعمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏ومحبة‏ ‏الله‏,‏وشركة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏تكون‏ ‏مع‏ ‏جميعكم‏.‏ووارد‏ ‏هنا‏ ‏أسماء‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏.‏
‏4- ‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏فيها‏ ‏أسماء‏ ‏الآب‏,‏والابن‏,‏والروح‏ ‏القدس‏,‏كل‏ ‏منهم‏ ‏علي‏ ‏حدة‏.‏ولكن‏ ‏مانود‏ ‏شرحه‏ ‏هنا‏ ‏هو‏:‏
اثبات‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏هي‏ ‏كيان‏ ‏واحد‏.‏
الثلاثة‏ ‏واحد‏:‏
سنحاول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏أن‏ ‏نثبت‏ ‏أن‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏لاهوت‏ ‏واحد‏.‏وأن‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏هما‏ ‏واحد‏.‏وأن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏واحد‏ ‏مع‏ ‏الآب‏,‏وواحد‏ ‏مع‏ ‏الابن‏ ‏أيضا‏.‏
‏* ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏بعقله‏ ‏وروحه‏.‏
‏* ‏فالابن‏ ‏هو‏ ‏اللوجوس‏ ‏أي‏ ‏عقل‏ ‏الله‏ ‏الناطق‏,‏أو‏ ‏نطق‏ ‏الله‏ ‏العاقل‏.‏وطبيعي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏ينفصل‏ ‏عن‏ ‏عقله‏,‏وأن‏ ‏الله‏ ‏وعقله‏ ‏كيان‏ ‏واحد‏.‏
وقد‏ ‏ورد‏ ‏في‏1‏كو‏1:24..‏المسيح‏ ‏قوة‏ ‏الله‏ ‏وحكمة‏ ‏الله‏.‏ولايمكننا‏ ‏أن‏ ‏نفصل‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏قوته‏ ‏وحكمته‏.‏فبلاشك‏ ‏هو‏ ‏وحكمته‏ ‏كيان‏ ‏واحد‏.‏ولانستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إنه‏ ‏خلق‏ ‏لنفسه‏ ‏حكمة‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏قبل‏,‏أو‏ ‏خلق‏ ‏لنفسه‏ ‏قوة‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏قبل‏.‏
كذلك‏ ‏قال‏ ‏الابنأنا‏ ‏والآب‏ ‏واحديو‏10:30.‏وهذا‏ ‏نص‏ ‏صريح‏ ‏لم‏ ‏يحتمل‏ ‏اليهود‏ ‏سماعه‏,‏فأمسكوا‏ ‏حجارة‏ ‏ليرجموه‏.‏
ومما‏ ‏يؤكد‏ ‏وحدانية‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏,‏قول‏ ‏الابنأنا‏ ‏في‏ ‏الآب‏,‏والآب‏ ‏فييو‏14:11,10‏الذي‏ ‏رآني‏ ‏فقد‏ ‏رأي‏ ‏الآبيو‏14:9.‏
مادام‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏واحد‏,‏فماذا‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
الروح‏ ‏القدس‏ ‏والآب‏ ‏واحد‏.‏
فهو‏ ‏روح‏ ‏الربأش‏11:2‏أش‏61:1‏وطبيعي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏وروحه‏ ‏كيان‏ ‏واحد‏.‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نفصل‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏روحه‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إنه‏ ‏مر‏ ‏وقت‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏بدون‏ ‏روح‏!‏أو‏ ‏أنه‏ ‏خلق‏ ‏لنفسه‏ ‏روحا‏!‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏يقول‏ ‏عنهالله‏ ‏روح‏..‏يو‏4:24.‏ويقول‏ ‏عنه‏ ‏للتلاميذروح‏ ‏أبيكممت‏10:20.‏ويقول‏ ‏عنه‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏المزمورروحك‏ ‏القدوس‏ ‏لاتنزعه‏ ‏منيمز‏51:11.‏كما‏ ‏يقول‏ ‏أيضاأين‏ ‏أذهب‏ ‏من‏ ‏روحك‏,‏ومن‏ ‏وجهك‏ ‏أين‏ ‏أهرب؟إن‏ ‏صعدت‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏فأنت‏ ‏هناك‏.‏وإن‏ ‏فرشت‏ ‏في‏ ‏الهاوية‏ ‏فها‏ ‏أنتمز‏139:8,7‏
ومادام‏ ‏الله‏ ‏إذن‏ ‏واحدا‏ ‏مع‏ ‏عقله‏ ‏وحكمته‏,‏وواحدا‏ ‏مع‏ ‏روحه‏.‏إذن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الثلاثة‏ ‏هم‏ ‏واحد‏.‏ولاداعي‏ ‏للهروب‏ ‏منه‏1‏يو‏5:7.‏
وما‏ ‏يؤكد‏ ‏هذه‏ ‏الوحدانية‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏روح‏ ‏الآب‏,‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏روح‏ ‏المسيح‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏1‏بط‏1:11.‏
ولذلك‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏هو‏ ‏الله‏.‏
الآب‏ ‏هو‏ ‏الله‏,‏عقيدة‏ ‏لايختلف‏ ‏فيها‏ ‏أحد‏.‏
الابن‏ ‏هو‏ ‏الله‏.‏فبالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏قلناه‏ ‏نورد‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏فيكو‏2:9,8..‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏يحل‏ ‏فيه‏ ‏كل‏ ‏ملء‏ ‏اللاهوت‏ ‏جسديا‏.‏فمادام‏ ‏في‏ ‏تجسده‏ ‏كان‏ ‏يحل‏ ‏فيه‏ ‏كل‏ ‏ملء‏ ‏اللاهوت‏,‏إذن‏ ‏هوالاله‏ ‏الظاهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏1‏تي‏3:16.‏
الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏الله‏,‏كما‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏حنانيا‏ ‏وسفيرا‏.‏قال‏ ‏بطرس‏ ‏الرسوللماذا‏ ‏ملأ‏ ‏الشيطان‏ ‏قلبك‏ ‏لتكذب‏ ‏علي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏..‏أنت‏ ‏لم‏ ‏تكذب‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏علي‏ ‏اللهأع‏5:4,3.‏إذن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏الله‏..‏
الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏الله‏.‏
هيكل‏ ‏الله‏:‏
بمقارنة‏ ‏ماورد‏ ‏في‏1‏كو‏3:1,16‏كو‏6:19.‏
فقد‏ ‏ورد‏ ‏في‏1‏كو‏3:16‏أما‏ ‏تعلمون‏ ‏أنكم‏ ‏هيكل‏ ‏الله‏,‏وروح‏ ‏الله‏ ‏يسكن‏ ‏فيكمبينما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏الآية‏ ‏الأخري‏1‏كو‏ 6:19‏أم‏ ‏لستم‏ ‏تعلمون‏ ‏أن‏ ‏جسدكم‏ ‏هو‏ ‏هيكل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏فيكم‏...‏
إذن‏ ‏فيما‏ ‏نحن‏ ‏هيكل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏هيكل‏ ‏الله‏.‏
وبهذا‏ ‏يثبت‏ ‏أن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏الله‏.‏
مواهب‏ ‏الله‏:‏
من‏ ‏جهة‏ ‏المواهب‏.‏هي‏ ‏مواهب‏ ‏الله‏,‏وهي‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
ماورد‏ ‏في‏1‏كو‏12‏يثبت‏ ‏ذلك‏ ‏إذ‏ ‏يقولأنواع‏ ‏مواهب‏ ‏موجودة‏,‏ولكن‏ ‏الروح‏ ‏واحد‏.‏أنواع‏ ‏أعمال‏ ‏موجودة‏,‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏الكل‏.‏ولكن‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏يعطي‏ ‏إظهار‏ ‏الروح‏ ‏للمنفعة‏.‏فإنه‏ ‏لواحد‏ ‏يعطي‏ ‏بالروح‏ ‏كلام‏ ‏حكمة‏,‏ولآخر‏ ‏كلام‏ ‏علم‏ ‏بحسب‏ ‏الروح‏ ‏الواحد‏.‏ولآخر‏ ‏إيمان‏ ‏بالروح‏ ‏الواحد‏..‏ولكن‏ ‏هذه‏ ‏كلها‏ ‏يعملها‏ ‏الروح‏ ‏الواحد‏ ‏بعينه‏,‏قاسما‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏بمفرده‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏1‏كو‏12:4-11.‏
إذن‏ ‏هي‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏قاسما‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏.‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏ففييع‏ 1:17‏يقول‏ ‏الرسولكل‏ ‏عطية‏ ‏صالحة‏,‏وكل‏ ‏موهبة‏ ‏تامة‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏فوق‏,‏نازلة‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏أبي‏ ‏الأنوار‏.‏فهل‏ ‏المواهب‏ ‏إذن‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏أم‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس؟أم‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏,‏لأنهما‏ ‏واحد‏.‏
الوحي‏:‏
ننتقل‏ ‏إلي‏ ‏نقطة‏ ‏أخري‏ ‏وهي‏ ‏الوحي‏:‏من‏ ‏الله‏ ‏أم‏ ‏الروح‏ ‏القدس؟
يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولكل‏ ‏الكتاب‏ ‏هو‏ ‏موحي‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏ونافع‏ ‏للتعليم‏..2‏تي‏3:16.‏ويقول‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏:‏لم‏ ‏تأت‏ ‏نبوة‏ ‏قط‏ ‏بمشيئة‏ ‏إنسان‏,‏بل‏ ‏تكلم‏ ‏أناس‏ ‏الله‏ ‏القديسون‏ ‏مسوقين‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏2‏بط‏1:21.‏لذلك‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدسالناطق‏ ‏في‏ ‏الأنبياء‏.‏كما‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لرسله‏ ‏القديسين‏:‏لأن‏ ‏لستم‏ ‏أنتم‏ ‏المتكلمين‏,‏بل‏ ‏روح‏ ‏أبيكم‏ ‏الذي‏ ‏يتكلم‏ ‏فيكممت‏10:20.‏
الوحي‏ ‏إذن‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الآب‏,‏أم‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏أم‏ ‏من‏ ‏كليهما؟لأنهما‏ ‏هما‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏اللاهوت‏.‏
أم‏ ‏نتطرق‏ ‏إلي‏ ‏العلاقة‏ ‏بين‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏والابن‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏لرسله‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدسيأخذ‏ ‏مما‏ ‏لي‏ ‏ويخبركميو‏16:14,15.‏
المغفرة‏:‏
‏*‏واضح‏ ‏أن‏ ‏مصدر‏ ‏المغفرة‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏وحده‏,‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏بوضوحمن‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏الخطايا‏ ‏إلا‏ ‏الله‏ ‏وحدهمر‏2:7.‏
‏* ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فإن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏قال‏ ‏للخاطئة‏ ‏التي‏ ‏بللت‏ ‏قدميه‏ ‏بدموعهامغفورة‏ ‏لك‏ ‏خطاياكلو‏7:4.‏وقال‏ ‏للمفلوجمغفورة‏ ‏لك‏ ‏خطاياكمر‏2:5.‏وقال‏ ‏بعدهالكي‏ ‏تعلموا‏ ‏أن‏ ‏لابن‏ ‏الإنسان‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏الخطايامر‏2:10.‏
‏* ‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏منح‏ ‏لتلاميذه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏يغفرون‏ ‏الخطايا‏.‏فنفخ‏ ‏في‏ ‏وجوههم‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏:‏اقبلوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏من‏ ‏غفرتم‏ ‏لهم‏ ‏خطاياهم‏ ‏غفرت‏ ‏لهم‏..‏يو‏20:23,22.‏
من‏ ‏يغفر‏ ‏الخطايا‏ ‏إذن‏:‏الآب‏ ‏أم‏ ‏الابن‏ ‏أم‏ ‏الروح‏ ‏القدس؟
أم‏ ‏الثلاثة‏ ‏معا‏ ‏لأن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الثلاثة‏ ‏هو‏ ‏واحد‏.‏
الخلق‏:‏
‏* ‏واضح‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏هو‏ ‏الخالق‏.‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏سفر‏ ‏التكوينفي‏ ‏البدء‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏السموات‏ ‏والأرضتك‏1:1.‏
والابن‏ ‏أيضا‏ ‏هو‏ ‏الخالق‏,‏كما‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏:‏كل‏ ‏شيء‏ ‏به‏ ‏كان‏,‏وبغيره‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏شيء‏ ‏مما‏ ‏كانيو‏1:3.‏
‏*‏وقيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏كولوسي‏:‏فإنه‏ ‏فيه‏ ‏خلق‏ ‏الكل‏:‏ما‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏وما‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏ما‏ ‏يري‏ ‏وما‏ ‏لايري‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏عروشا‏ ‏أم‏ ‏سيادات‏ ‏أم‏ ‏رياسات‏ ‏أم‏ ‏سلاطين‏ ‏الكل‏ ‏به‏ ‏وله‏ ‏قد‏ ‏خلقكو‏1:16.‏
ومن‏ ‏جهة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏قيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أيوب‏ ‏الصديقروح‏ ‏الله‏ ‏صنعني‏,‏ونسمة‏ ‏القدير‏ ‏أحبتنيأي‏33:4.‏
وفي‏ ‏مزمور‏ 104 ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏لله‏ ‏عن‏ ‏المخلوقاتتنزع‏ ‏أرواحها‏ ‏فتموت‏,‏وإلي‏ ‏ترابها‏ ‏تعود‏.‏ترسل‏ ‏روحك‏ ‏فتخلقمز‏104:30,29.‏
فمن‏ ‏الخالق‏:‏الآب‏ ‏أم‏ ‏الابن‏ ‏أم‏ ‏الروح‏ ‏القدس؟
أم‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏الثلاثة‏ ‏هم‏ ‏واحد‏.‏
المعرفة‏:‏
واضح‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏كلي‏ ‏المعرفة‏,‏يعرف‏ ‏كل‏ ‏شيء‏,‏الخفيات‏ ‏والظاهرات‏,‏ويفحص‏ ‏القلوب‏ ‏والكلي‏ ‏ويقرأ‏ ‏الأفكار‏.‏
ومن‏ ‏جهة‏ ‏الابن‏,‏هو‏ ‏اقنوم‏ ‏المعرفة‏,‏وكان‏ ‏أيضا‏ ‏يعرف‏ ‏أفكار‏ ‏الغير‏ ‏ويرد‏ ‏عليها‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يتكلموا‏.‏وقيل‏ ‏عنه‏ ‏أيضاالمذخر‏ ‏فيه‏ ‏جميع‏ ‏كنوز‏ ‏الحكمة‏ ‏والعلمكو‏2:3.‏
وقيل‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدسلأن‏ ‏الروح‏ ‏يفحص‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏حتي‏ ‏أعماق‏ ‏الله‏1‏كو‏2:10.‏والله‏ ‏يعلن‏ ‏لنا‏ ‏بروحه‏1‏كو‏2:10.‏والروح‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعلمنا‏ ‏كل‏ ‏شيءيو‏14:26.‏
ما‏ ‏موقف‏ ‏هذه‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏من‏ ‏العلم‏ ‏والتعليم؟أم‏ ‏نقول‏ ‏ببساطة‏ ‏أن‏ ‏الثلاثة‏ ‏واحد‏.‏
الرد‏ ‏شهود‏ ‏يهوه
في‏ ‏إنكار‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس‏:‏
نتعرض‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الرد‏ ‏إلي‏ ‏النقاط‏ ‏الآتية‏:‏
‏1- ‏فكرة‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس‏ ‏لم‏ ‏تؤخذ‏ ‏من‏ ‏الديانات‏ ‏الوثنية‏.‏
‏2- ‏نحن‏ ‏نؤمن‏ ‏بالثالوث‏,‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏.‏
‏3- ‏لماذا‏ ‏لم‏ ‏تذكر‏ ‏كلمة‏ ‏ثالوث‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏.‏
‏4- ‏عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏موجودة‏ ‏قبل‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏المسكوني‏.‏
‏xxx‏
وسنتناول‏ ‏الآن‏ ‏هذه‏ ‏النقاط‏ ‏بالتفصيل‏:‏
العقائد‏ ‏الوثنية‏:‏
المعروف‏ ‏أن‏ ‏العقائد‏ ‏الوثنية‏ ‏تؤمن‏ ‏بتعدد‏ ‏الآلهة‏ ‏وليس‏ ‏بالثالوث
فقدماء‏ ‏المصريين‏ ‏كانوا‏ ‏يؤمنون‏ ‏بعدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الآلهة‏,‏تحت‏ ‏قيادةرعإله‏ ‏الشمس‏ ‏وليس‏ ‏بثلاثة‏ ‏آلهة‏.‏وحتي‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏إيزيس‏ ‏وأوزوريس‏ ‏وابنهما‏ ‏حورس‏,‏كان‏ ‏هناك‏ ‏ابن‏ ‏آخر‏ ‏هوستالإله‏ ‏الشرير‏.‏وهكذا‏ ‏كانوا‏ ‏أربعة‏ ‏آلهة‏ ‏ولم‏ ‏يكونوا‏ ‏ثلاثة‏ ‏أو‏ ‏ثالوثا‏.‏
واليونان‏ ‏كانوا‏ ‏يعبدون‏ ‏آلهة‏ ‏كثيرينأع‏17:23,16.‏وكان‏ ‏زيوس‏ ‏هو‏ ‏كبير‏ ‏الآلهة‏.‏والرومان‏ ‏أيضا‏ ‏كان‏ ‏لهم‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الآلهة‏ ‏تحت‏ ‏قيادة‏ ‏جوبتر‏ ‏كبير‏ ‏الآلهة‏.‏وما‏ ‏كانوا‏ ‏يعبدون‏ ‏ثالوثا‏ ‏أو‏ ‏ثلاثة‏ ‏آلهة‏.‏
والآلهة‏ ‏الوثنية‏ ‏كانت‏ ‏تجمع‏ ‏الكثير‏ ‏منهم‏ ‏قصص‏ ‏زواج‏ ‏وتوالد‏ ‏جسداني‏.‏
الأمر‏ ‏الغريب‏ ‏عن‏ ‏العبادة‏ ‏المسيحية‏ ‏والثالوث‏ ‏القدوس‏.‏فمثلا‏ ‏في‏ ‏الديانة‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏أوزوريس‏ ‏تزوج‏ ‏إيزيس‏,‏وأنجب‏ ‏منها‏ ‏حورس‏ ‏وست‏,‏وفي‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الاعتقاد‏ ‏يوجد‏ ‏تفاوت‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏بين‏ ‏الابن‏,‏والآب‏,‏والأم‏.‏مادام‏ ‏الابن‏ ‏أصغر‏,‏إذن‏ ‏مر‏ ‏وقت‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏فيه‏ ‏موجودا‏.‏وهذا‏ ‏لايتفق‏ ‏مع‏ ‏الألوهة‏,‏ولا‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏الأزلية‏.‏وكله‏ ‏غريب‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏عقيدة‏ ‏الثالوث‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏لايوجد‏ ‏فيها‏ ‏زواج‏ ‏ولاتناسل‏ ‏جسداني‏,‏حاشا‏...‏
وفي‏ ‏العقائد‏ ‏الوثنية‏ ‏آلهة‏ ‏تمثل‏ ‏صفات‏ ‏معينة‏,‏أو‏ ‏بعضا‏ ‏من‏ ‏الطبيعة‏.‏
فمثلا‏ ‏الآلهةفينوسهي‏ ‏آلهة‏ ‏الجمال‏,‏بينمامارسهو‏ ‏إله‏ ‏الحرب‏.‏وأوزوريسهو‏ ‏إله‏ ‏الموتي‏.‏ورعهو‏ ‏إله‏ ‏الشمس‏,‏ويعوزنا‏ ‏الوقت‏ ‏إن‏ ‏أحصينا‏ ‏صفات‏ ‏أو‏ ‏وظائف‏ ‏الآلهة‏.‏أو‏ ‏إن‏ ‏تحدثنا‏ ‏عن‏ ‏إله‏ ‏الخير‏,‏وإله‏ ‏الشر‏.‏وعبادة‏ ‏النار‏,‏وعبادة‏ ‏الأرواح‏,‏وعبادةفرعونكإله‏..!‏
ومن‏ ‏غير‏ ‏المعقول‏ ‏أن‏ ‏تقتبس‏ ‏المسيحية‏ ‏عقيدة‏ ‏من‏ ‏الوثنية‏.‏
بينما‏ ‏الوثنية‏ ‏حاربت‏ ‏المسيحية‏,‏والمسيحية‏ ‏حاربتها‏ ‏حتي‏ ‏الاستشهاد‏.‏
وبخاصة‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏نادت‏ ‏بالتوحيد‏ ‏منذ‏ ‏نشأتها‏.‏وحتي‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏قرره‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏المسكوني‏ ‏سنة‏ 325‏هوالذي‏ ‏وضحت‏ ‏فيه‏ ‏عقيدة‏ ‏التثليث‏,‏يبدأ‏ ‏بعبارةبالحقيقة‏ ‏نؤمن‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏.‏
التثليث‏ ‏والتوحيد‏:‏
ونحن‏ ‏حينما‏ ‏نقولبسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدسنقول‏ ‏بعدهاإله‏ ‏واحد‏,‏آمين‏.‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏حينما‏ ‏قالوعمدوهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدساستخدم‏ ‏عبارةباسموليسبأسماءلأن‏ ‏الثلاثة‏ ‏واحد‏.‏والقديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏:‏أنت‏ ‏تؤمن‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏,‏حسنا‏ ‏تفعل‏.‏والشياطين‏ ‏أيضا‏ ‏يؤمنون‏ ‏ويقشعرونيع‏2:19.‏والقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يقولالذين‏ ‏يشهدون‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏هم‏ ‏ثلاثة‏:‏الآب‏ ‏والكلمة‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏,‏وهؤلاء‏ ‏الثلاثة‏ ‏هم‏ ‏واحد‏1‏يو‏5:7.‏
ومع‏ ‏أن‏ ‏شهود‏ ‏يهوه‏-‏في‏ ‏تحريفهم‏ ‏للكتاب‏ ‏المقدس‏,‏ينكرون‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏,‏إلا‏ ‏أن‏ ‏آيات‏.‏
أخري‏ ‏تثبتها‏.‏
فالابنالكلمة‏-‏اللوجوسيقولأنا‏ ‏والآب‏ ‏واحديو‏10:30.‏ويقول‏:‏أنا‏ ‏في‏ ‏الآب‏ ‏والآب‏ ‏فيمن‏ ‏رآني‏ ‏فقد‏ ‏رأي‏ ‏الآبيو‏14:10,9.‏وهذا‏ ‏طبيعي‏,‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الابن‏ ‏هو‏ ‏حكمة‏ ‏الله‏1‏كو‏1:24,23.‏وإن‏ ‏كان‏ ‏باعتباره‏ ‏اللوجوس‏ ‏هو‏ ‏عقل‏ ‏الله‏ ‏الناطق‏,‏أو‏ ‏نطق‏ ‏الله‏ ‏العاقل‏,‏فالله‏ ‏وعقله‏ ‏ونطقه‏ ‏كيان‏ ‏واحد‏.‏
كذلك‏ ‏مادام‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏الآبمت‏10:20,‏وهوروح‏ ‏السيد‏ ‏الربأش‏61:1,‏وهوروح‏ ‏اللهأع‏5:4,3.‏إذن‏ ‏الله‏ ‏وروحه‏ ‏كيان‏ ‏واحد‏.‏
وهكذا‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏يقولأسكب‏ ‏من‏ ‏روحي‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أحديوء‏2:28.‏ويقول‏ ‏له‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمور‏:‏أين‏ ‏أذهب‏ ‏من‏ ‏روحك‏..‏؟‏!‏مز‏139:7‏هل‏ ‏تري‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نفصل‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏روحه؟‏!‏مستحيل‏ ‏بلا‏ ‏شك‏.‏إذن‏ ‏الله‏ ‏وروحه‏ ‏واحد‏.‏
ومادام‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏واحد‏,‏والله‏ ‏وروحه‏ ‏واحد‏,‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏واحد‏ ‏لأن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏الابن‏ ‏أيضاغل‏4:6,‏روح‏ ‏المسيح‏1‏بط‏1:11.‏إذن‏ ‏الثلاثة‏ ‏واحد‏.‏
كلمة‏ ‏ثالوث‏:‏
يقول‏ ‏شهود‏ ‏يهوه‏ ‏إن‏ ‏كلمةثالوثلم‏ ‏ترد‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏.‏فلماذا؟
والجواب‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏نادوا‏ ‏بالمسيحية‏ ‏وسط‏ ‏الأمم‏,‏في‏ ‏عالم‏ ‏وثني‏ ‏ينادي‏ ‏بتعدد‏ ‏الآلهة‏.‏فكانوا‏ ‏يتحاشون‏ ‏كلمة‏ ‏ثلاثة‏ ‏أو‏ ‏ثالوث‏.‏ولكن‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏عاش‏ ‏من‏ ‏الرسل‏,‏استخدم‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏في‏ ‏قوله‏:‏وهؤلاء‏ ‏الثلاثة‏ ‏هم‏ ‏واحد‏1‏يو‏5:7. ‏