عزيزي ثندر كتبت:-
___________
ففي السياق الواحد يحمل اللفظ الواحد معنى واحدا و لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يشير إلى معنيين في آن معا في ذات السياق و أنا لم أقرأ أي إشارة من قريب أو بعيد إلى هذا الكلام
____________________-

اذا لم تقرأ انت فهذا لا يعني شيئا.
افتح كتاب شحرور (قراءة معاصرة) واقرأ تفسيره لآية(وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون)
لقد كتب شحرور ان لفظة يعبدون في هذه الآية تحمل معنى الاباء و الخضوع معا.اي انها لفظة تحمل معنيين في سياق واحد.


بعد ان تقرأ ما اشرت به اليك تفضل وقل لي هل نظرية شحرور سخيفة ام لا؟

اما ما تدعيه ان اعتباره للفظ الواحد معنيين لا يقود الى الترادف فهو غير صحيح.فمثالي اللذي اوردته لك ان شحرور فسر لفظ أخفى بمعنى الستر و الاظهار واضح.
اي ان اظهر يقوم مقامها أخفى.وانت و شحرور لن تستطيعوا تغيير هذا الواقع.لانك ما دمت تقول ان لفظ اخفى يعني اظهر فلا مجال للتعبير عن معنى اخفى الا بلفظ مرادف وهو هنا أظهر.:h: