(f)


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..........أما بعد :

فإن من المعلوم بالضرورة أن الذات الالهية هي محور الديانات والعقائد والفلسفات في العالم بأسره .

وكان الاسلام هو دين الله عزوجل الذي ارتضاه للبشرية من دون كل الديانات والعقائد ..

وهو دين جميع الرسل ........كلهم بعثوا به .

وقد كان لغير المسلمين اعتراضات كثيرة على هذا الدين في وصفه للذات الالهية بأوصاف الجلال التي يعتبرونها اوصاف الملوك الجبابرة التي لاتليق بالله الرؤوف الرحيم .




وهذه السلسلة ان شاء الله ستكون لهذا الغرض : وهو توضيح مفهوم القرآن والسنة حول الذات الالهية .

ولماذا يوصف الله بأوصاف الجلال ..........وليس فقط الجمال .


في هذه الدراسة سوف أقوم بشرح كتاب للشيخ محمد سعيد القحطاني تحت عنوان :

شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ..

أسوق منه مايهم موضوعنا فقط , وأضع كلامه ثم أُتبعه بشرحي باللون الازرق ..



بسم الله ...





[SIZE=4]أسماء الله كلها حسنى

أسماء الله كلها حسنى ليس فيها اسم غير ذلك أصلاً ..

وقد تقدم أن من أسمائه ما يطلق عليه باعتبار الفعل نحو الخالق ، والرازق ، والمحيي ، والمميت

وهذا يدل على أن أفعاله كلها خيرات محض لا شر فيها ، لأنه لو فعل الشر لاشتق له منه اسم ولم تكن أسماؤه كلها حسنى وهذا باطل

فالشر ليس إليه فكما لا يدخل في صفاته ولا يلحق ذاته لا يدخل في أفعاله فالشر ليس إليه لا يضاف إليه فعلاً ولا وصفاً وإنما يدخل في مفعولاته . وفرق بين الفعل والمفعول ..

فالشر قائم بمفعوله المباين له لا بفعله الذي هو فعله فتأمل هذا فإنه خفي على كثير من المتكلمين وزلت فيه أقدام وضلت فيه أفهام وهدى الله أهل الحق لما اختلفوا فيه بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ..

ماذا يعني هذا الكلام ؟

ان الله تعالى قد خلق الشر ولكن عمله هذا ليس بشر !

فان في خلق ابليس مثلا مصالح عديدة منها قيام عبودية الصبر ةالتوبة وجهاد الشر من أجل الله عزوجل , وتحقق كثير من صفات الله تعالى مثل التواب الرحيم الغفور وغير ذلك كثير ...

وهذه كلها لايمكن تحققها الا بالذنوب التي يزينها ابليس ...............

ولذلك كان خلق ابليس محمودا وكله خير .

وهذا هو معنى : ان الشر ليس من أفعال الله وانما في مفعولاته .

ابليس : شر ...............

خلق ابليس : خير ليس بشر .

وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت في صلاة التهجد بالليل : والخير كله في يديك والشر ليس اليك .



يقول :

[SIZE=5]إحصاء الأسماء الحسنى أصل للعلم

إحصاء الأسماء الحسنى والعلم بها أصل للعلم بكل معلوم فإن المعلومات سواه إما أن تكون خلقاً له تعالى أو أمراً ، إما علم بما كوّنه أو علم بما شرعه ومصدر الخلق والأمر عن أسماءه الحسنى وهما مرتبطان بها ارتباط المقتضى بمقتضيه فالأمر كله مصدره عن أسمائه الحسنى وهذا كله حسن لا يخرج عن مصالح العباد ، والرأفة ، والرحمة بهم والإحسان إليهم بتكميلهم بما أمرهم به ونهاهم عنه فأمره كله مصلحة ، وحكمة ، ورحمة ، ولطف ، وإحسان إذ مصدره أسماؤه الحسنى وفعله كله لا يخرج عن العدل ، والحكمة ، والمصلحة والرحمة ، إذ مصدره أسماؤه الحسنى فلا تفاوت في خلقه , ولا عبث ، ولم يخلق خلقه باطلاً ، ولا سدىً ، ولا عبثاً . وكما إن كل موجود سواه فبإيجاده فوجود من سواه تابع لوجوده تبع المفعول المخلوق لخالقه فكذلك العلم بها أصل للعلم بكل ما سواه فالعلم بأسمائه وإحصاؤها أصل لسائر العلوم فمن أحصى أسماءه كما ينبغي للمخلوق أحصى جميع العلوم إذ إحصاء أسمائه أصل لإحصاء كل معلوم لأن المعلومات هي من مقتضاها ومرتبطة بها وتأمل صدور الخلق والأمر عن علمه وحكمته تعالى ولهذا لا تجد فيها خللاَ ولا تفاوتاً ، لأن الخلل الواقع فيما يأمر به العبد أو يفعله إما أن يكون لجهله به أو لعدم حكمته . وأما الرب تعالى فهو العليم الحكيم فلا يلحق فعله ولا أمره خلل ، ولا تفاوت ، ولا تناقض.


شرح هذه الفقرة سيكون في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى ..


ونكتفي بهذا اليوم .........


أسألكم الدعاء
(f)