[في 28/9/2000م دنّس الصهيوني المجرم إيريال شارون المسجد الأقصى المبارك في خطوة اعتبرها الكثيرون استفزازية ولم يعرفوا بعدها التاريخي، فأن يدنس المسجد الأقصى ويقتحم من قبل أحد أكثر الشخصيات الصهيونية إجراماً برفقة أكثر من 2000 مسلح يهودي لم يكن مصادفةً أن جاء بهذا التاريخ إنما تعمد المجرمون وعلى رأسهم شارون الذي نفّذ ونتنياهو الذي ساهم ووفر الحراسة لتكون انتقاماً لفهزيمتهم يوم فتح المسلمون أهم حصون اليهود في الجزيرة العربية والذي وقع في يوم 28/8 قبل 1400سنة.

ولم تكن هذه هي الإشارة الأولى لهذا الأمر ففي عام 1996 يوم افتتح الكيان الصهيوني الخنق المحفور تحت أساسات المسجد الأقصى بقصد زعزعته حضر الإفتتاح 13 رجل "دين" من أعلى المناصب الدينية اليهودية وأيضاً ليس مصادفةً أنهم كانوا 13 بل كانوا يرمزون للثلاثة عشر راهباً يهودياً الذين قتلهم جند الله ورسوله في فتحهم خيبر.

صورة رقم (1) اضغط هنا



خيبر منطقة في شمال غرب الجزيرة العربية فيها عدد من حصون اليهود أهمها وأكثرها تحصناً القلعة الرئيسية والتي كانت تعرف بحصن خيبر, والذي فتحه المسلمون بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن خاوا المعاهدة التي كانت بين المسلمين واليهود وتحالف اليهود مع قريش في خزوة الخندق التي عرفت أيضاً بمعركة الأحزاب، وبعد أن نصر الله رسوله والمسلمون قرر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تديب اليهود ومعاقبتهم لغرهم العهود فأمر بغزو حصونهم وأهمها خيبر التي خلع باب حصنها الرئيسي سيدنا على بن أبي طالب وحمل الباب بدل ترسه الذي سقط منه.

صورة رقم (2) اضغط هنا

حصن خيبر

صورة رقم (3) اضغط هنا
سوق خيبر القديمة

خيبر بلد تاريخي قديم عرفت بهذا الاسم منذ اقدم العصور . وقد وردت عدة روايات في تفسير سبب التسمية لعل من اهمها هو اشتهارها بحصونها وقلاعها، ذلك ان كلمة (خيبر) وجمعها (خيابر) تعني الحصن بلغة الأقوام السامية التي سكنت خيبر قديما والمعروفة باسم العمالقة او العماليق، والظاهر ان هذه التسمية ليست وصفا لضخامة اجسام هذه القبائل بل هو اسم لأولئك الأقوام الذين سكنوا هذه المنطقة منذ القدم، اذا ان الشواهد والآثار الموجودة في المنطقة تؤيد هذا الرأي. ويوجد تقارب لفظي ومعنوي للغات السامية وخاصة القديم منها نتيجة وحدة المصدر لتلك اللغات.

ويكاد يجمع المؤرخون القدماء منهم والمحدثون على ان أول من سكن خيبر هم العماليق من العرب البائدة التي بادت قبل الإسلام. كما ورد اسم خيبر كأحد المناطق التي استولى عليها الملك البابلي نابونيد وكانت تابعة لملكه الذي ضم تيماء وديدان وخيبر، وذلك خلال الفترة من (555 الى 539 قبل الميلاد)، حيث ورد اسمها في كتابات الاشوريين (خبرا).

ويذكر ان اليهود غزوا العماليق في خيبر حيث قضوا على العماليق او طردوهم من المنطقة وحلوا محلهم في سكنى خيبر وبعض النواحي المجاورة في الجزيرة العربية مثل يثرب، بل ان هناك من المؤرخين من يذكر ان موجة ثانية من الزحف اليهودي على خيبر حدثت بعد دخول الرومان الى بلاد الشام وتشتيتهم لليهود في أنحاء متفرقة من العالم ومنها بلاد الحجاز وذلك سنة 270م و 122م زمن هيدريان الإمبراطور الروماني.

في السنة السابعة للهجرة وحال فراغه e من غزوة الأحزاب جهز رسول الله e جيشا باتجاه خيبر بعد ان استبان له تورطها في غزوة الأحزاب التي كانت الباعث الأساسي لها وذلك لفتحها والقضاء على وكر الفتنة والتآمر ضد الإسلام فيها، وتحقيقا لوعد الله جل وعلا بفتح خيبر حيث قال) وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه (. وبالفعل فقد توجه الرسول e في المحرم سنة 7 هجرية بالمسلمين الى خيبر وفتحها.


لمحة تاريخية عن خيبر


أصبحت خيبر منذ ذلك التاريخ بلدة إسلامية خالصة تعاورها من الأحداث ومجريات التاريخ ما تعاور المدينة المنورة خاصة والحجاز عامة ، إذ لا يجد الباحث فيما هو متيسر من مراجع ما يشفي الغليل عن تاريخ خيبر بصفة خاصة بعد العصور الأولى للإسلام، حتى عهدنا الزاهر، الا انها تبعت لحكم الاشراف على الحجاز الذي بدأ في القرن الرابع الهجري، وفي عام 579هـ كانت تمثل اقصى حددو دولة الشريف قتاده الشمالية.

انه نظرا لأهمية خيبر الاقتصادية فقد ظلت مطمعا للدول المتعاقبة على حكم الحجاز والمناطق المجاورة، متأرجحة تارة الى الحجاز وتارة الى الشام وتارة أخرى الى جبل شمر. وقد ضمت خيبر للمرة الأولى الى حكم الدولة السعودية في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود حوالي عام 1208هـ مع تيماء ووادي السرحان حيث ضمت الى حائل بقيادة أميرها آنذاك عبدالرحمن بن معيقل.

استولى الترك على خيبر بعد سقوط الدولة السعودية الأولى، ثم انسحبوا منها ليدخلها جيش طلال بن عبدالله بن رشيد بعيد عام 1269هـ. وبقيت كذلك فترة من الزمن تحت حكم ابن رشيد في حائل.
صورة رقم (4) اضغط هنا

ضاق الأهالي ذرعا بالحال التي آلت اليها الأمور، حيث تعرضوا كثيرات لمضايقات البدو، اولئك الذين فقدوا كثيرا من القيم الدينية التي قضت على الجاهلية الأولى فعاشوا في ضل جاهلية اشد خطرا امتزجت فيها الخرافات والعقائد الباطلة بعادات قبلية لا تمت للاسلام بصلة. فكان السلب والنهب والقتل شيئا يدعو للمفاخرة والاعتزاز. فكثر االسلب والنهب وانعدم الأمن وانتشر قانون الغاب فاضطروا الى مكاتبة الشريف في المدينة المنورة لحمايتهم واستعدادهم لمناصرة الشريف ان هو قدم الى خيبر.

وبهذا دخلت خيبر مرة اخرى تحت حكم الاشراف تابعة للمدينة المنورة في حين انها دخلت للمرة الأولى تحت حكم الأشراف في عهد الشريف قتاده عام 579هـ لتشكل خيبر حدوده الشمالية والقنفذة حدوده الجنوبية. ظلت خيبر متأرجحة تارة تحت حكم الاشراف وتارة اخرى تحت حكم ابن رشيد واخرى تحت الحكم السعودي في دولته الأولى، حتى جاء الملك عبدالعزيز آل سعود لتنضم خيبر تابعة لأمارة حائل في آخر صفر من عام 1340هـ. وكان ارتباط خيبر بحائل اداريا فقط اما ماليا فكانت مرتبطة بالمدينة المنورة، الى ان ألحقت فعليا بأمارة منطقة المدينة المنورة عام 1391هـ.



وبالعودة للفتح الإسلامي لحصون اليهود، فبعد فتح خيبر توالت فتوحات الحصون اليهودية الباقية الواحد تلو الآخر حتى طرد الله اليهود من جزيرة العرب بعدها.
صورة رقم (5) اضغط هنا
حصن ناعم


المعروف بالعاصمية من حصون نطاة والشق وهو الذي قتل تحته محمود بن مسلمة t وتتفق جميع الروايات التاريخية ان هذا هو حصن مرحب، وهو الذي دارت تحته اولى المعارك بين المسلمين واليهود. وهو اول ما فتح المسلمون من الحصون وهو الاقرب الى الرجيع معسكر النبي صلى الله عليه وسلم، ويوجد بالقرب من هذا الحصن عدد من العيون منها عين الهامة وعين الجمة وعين سنبلة، كما يوجد تحت هذا الحصن عين تسمى عين علي غير تلك العين المشهورة القريبة من حصن القموص.
صورة رقم (6) اضغط هنا
حصن مرحب

كان به بني الحقيق وبه كنانة بن الحقيق زوج صفية التي اصطفاها النبي e لنفسه وتزوجها رضي الله عنها وهو من حصون الكتيبة، ويقع على صخرة عجيبة تتوسط مزارع النخيل التي تحيط بها من كافة الجهات.
صورة رقم ( 7 ) اضغط هنا
حصن النزار أو البزاة او البازة:


وهو في المنطقة المعروفة حاليا بالروان ويرجح انه القرية التي يطلق عليها حاليا قرية نحا، وهذا هو الحصن الذي جمع فيه اليهود النساء والذرية من بقية الحصون لاعتقادهم بصعوبة الوصول اليه وقد جردوا بقية الحصون للمقاتلة، ومن هذا الحصن سبيت النساء اللاتي منهن أم المؤمنين صفية رضي الله عنها .
صورة رقم (8) اضغط هنا
حصن القموص الشهير:


ويعرف بحصن مرحب والارجح ان هذا هو حصنالقموص كان به بني الحقيق وبه كنانة بن الحقيق زوج صفية التي اصطفاها النبي e لنفسه وتزوجها رضي الله عنها وهو من حصون الكتيبة، ويقع على صخرة عجيبة تتوسط مزارع النخيل التي تحيط بها من كافة الجهات.
حصن الصعب بن معاذ:


يقع بالقرب من الحصن السابق وقد وجد فيه المسلمون خزائن الطعام والأسلحة وعنده حرمت الحمر الأهلية، وهو الآن عبارة عن أطلال وأكوام من الحجارة لأنه لم تصله يد الترميم أو الاستخدام كبقية الحصون الأخرى مثل القموص وناعم والوطيح والنزار.
قلعة أبي:


وهي قلعة في نفس المنطقة بالقرب من حصن ناعم وحصن الصعب بن معاذ وحصن النزار، وهي الحصون التي تقع في منطقة نطاة والشق، ,وهي قلعة تتناثر حولها آثارٍٍ لمبان قد انهدمت نهائيا ولم يبق الا هذه القلعة.
حصن الوطيح:


وهو مكيدة القديمة او ما يطلق عليه عبلة ورشيدة، وقد كان الى عهد قريب مأهول بالسكان حيث استمر استخدامه الى ما قبل حوالي 70 عاما مضت، وهذا الحصن سلم دون قتال.


قصير النبي

(هكذا اسمه حاليا على تصغير قصر) الى الجنوب من خيبر ويقال انه هو الموقع الذي عسكر فيه جيش الفتح اول ما وصل الى خيبر في الصهباء. قبل ان يغير الجيش موقعه الى الشمال من خيبر.


الرجيع

وهو المعسكر الدائم للجيش النبوي بعد أن تحول من الصهباء الى منطقة النطاة والشق ثم ابتعد عن المنطقة الوخيمة واتجه الى الرجيع.


حصن السلالم

وهو مع حصن الوطيح المكانان الذان تحصن فيهما اليهود بعد ان طردهم جيش الفتح من بقية الحصون الاخرى وما لبثا ان فتحا للنبي e وبفتحهما عادت خيبر الى حضيرة العرب والمسلمين قسمها النبي e بين اصحابه.


وقد اختلفت المصادر المتاحة اختلافا ليس باليسير حول بعض الأحداث الهامة في المعارك التي دارت حول حصون خيبر من جهة وحول مسميات الحصون ومواقعها من جهة اخرى. واختلاف هذه المصادر يعود في رأيي الى ان الذين كتبوا عن هذه الحصون اعتمدوا فقط على المصادر والروايات دون الوصول الى المنطقة وتفحص خط سير المعركة والمقارنة الفعلية، وربما تكون بعض تلك الروايات بنيت اساسا على توقعات وافتراضات . والأمر لا يزال بحاجة الى دراسة واعية ودقيقة، ذلك اننا حتى موقع خيبر نجده في المصادر التاريخية الى الشمال الشرقي من المدينة المنورة. والواقع انها الى الشمال تقريبا وان انحرفت فالى الشمال الغربي، وقد اكد ذلك باشميل في كتابه غزوة خيبر ضمن سلسلة معارك الاسلام الفاصلة حيث قال"….. كما ان الوصف في سير المعركة في كل أمهات التاريخ وصف مبعثر، وأحيانا يستفيضون حيث ينبغي الإيجاز، ويوجزون حيث ينبغي والتوسع والاستفاضة، ويقدمون ما ينبغي تأخيره، ويؤخرون ما ينبغي تقديمه. وهذا كله يجعل مهمة المؤرخ الحديث (الذي يرغب ان يقدم للقارئ وصفا سهلا متناسقا) مهمة صعبة…


مقابر شهداء خيبر

مقابر شهداء خيبر: وتقع على بعد ما يقارب (5) كيلومترات من مركز مدينة خيبر على الطريق المؤدي الى الصفق الأحمر. وقد أوردت المصادر اسماء من استشهد في خيبر من الصحابة على النحو التالي حسب ما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية:

ثقف بن عمرو ربيعة بن أكثم بن سخبره
عبدالله بن الهبيب رفاعة بن مسروح
فضيل بن النعمان بشر بن البراء بن معرور
أبو ضياح بن ثابت بن النعمان مسعود بن سعد بن قيس
عروة بن مرة بن سرافة محمود بن مسلمة
أنيف بن حبيب الحارث بن حاطب
طلحة ( غير منسوب)، قيل انه طلحة بن يحي بن مليل بن ضمره أوس بن القائد، أو أوس بن قتادة
عامر بن الأكوع ثابت بن أثلة
مسعود بن ربيعة عمارة بن عقبة
الأسود الراعي ( اسمه أسلم) من أهل خيبر

***********************
صورة لخريطة المطامع اليهودية فى الاقطار العربية